Maghanap
Mag-login sumali
Multimedia | Mga kwento

Isang Karaniwang Palayok: Mga Kuwento at Mga Recipe para sa Grassroots Justice | Podcast | Episode 3 – From Regime to Rendang feat. YLBHI

Makukuha rin ang episode na ito sa Espanyol.

Pakinggan ang episode na ito sa

Mga Apple Podcast, Spotify or YouTube.

Gustong matuto pa tungkol sa podcast at mag-explore ng higit pang mga episode? Mag-click dito upang tingnan ang aming podcast homepage!

BUOD NG EPISODE

Noong 2000, isang grupo ng mga magsasaka mula sa isang bundok na nayon ng Indonesia ang nasa gitna ng protesta upang mabawi ang mga karapatan sa kanilang lupaing ninuno, nang sila ay makulong. Sila ay kinasuhan bilang mga kriminal ng estado, hindi alam kung o kailan sila palalayain upang ipagpatuloy ang kanilang pakikibaka... 

Sa episode na ito, sinusundan natin ang kwento ng mga magsasaka ng Bandungan at ng Indonesian Legal Aid Foundation (YLBHI). Nalaman natin kung paano inorganisa ng isang maliit na pamayanang magsasaka sa kanayunan na ang lupain ay inagaw ng isang diktadurang militar noong dekada ng 1960, at nagtayo ng hindi matitinag na kapangyarihan ng komunidad upang tumulong sa pagpapasigla sa kilusang pro-demokrasya ng Indonesia. At nagsisimula kaming mag-isip kung ang kapangyarihan ng komunidad ay maaaring bumangon at humawak pagkatapos ng mga taon ng inis ng awtoritaryan na pamamahala. 

Espesyal na pasasalamat kina Pratiwi Febry, Rakhma Mary Herwati at YLBHI- ang Indonesian Legal Aid Foundation.

Ang episode na ito ay ginawa nina Jackie Sofia at Poorvi Chitalkar. 

A Common Pot: Stories and Recipes for Grassroots Justice ay isang produksyon ng Namati at ng Grassroots Justice Network. Ang suporta para sa "A Common Pot" ay ibinibigay ng IDRC Canada. 

Sundin ang Grassroots Justice Network sa Twitter, Facebook at YouTube @grassrootsjn, at ibahagi ang iyong mga saloobin sa amin sa pamamagitan ng pag-email sa community@namati.org.

IPAKITA ANG MGA NOTA

BUONG EPISODE TRANSCRIPT

 

A Common Pot: Mga Kuwento at Recipe mula sa Grassroots Justice

Episode 3: YLBHI, “Mula sa Rehimen hanggang Rendang”

 

Poorvi Chitalkar, Host [00:00:00] This is A Common Pot: Stories and Recipe of Grassroots Justice. At ngayon, kasama namin si Jackie Sofia, ang aming managing producer. 

Jackie Sofia, Managing Producer [00:00:09] Hoy, Jackie. 

Jackie Sofia, Managing Producer [00:00:10] Hi, Poorvi. Kaya gusto kong pumunta sa podcast ngayon para lang magsabi ng kaunting bagay bago magsimula ang episode. Sa puntong ito, kung nakinig ka sa mga nakaraang kuwento ng mag-asawa, alam mo na ang mga diskarte para sa hustisyang panlipunan at mga recipe ng pagkain ay nagbabahagi ng maraming. At isang bagay na napansin namin sa partikular ay ang ilan sa mga pinakadakilang recipe ay nangangailangan ng oras at pasensya. Minsan habang nagluluto tayo, alam mo, iniisip natin kung sulit ba ang oras at pagsisikap. Maaari tayong mawalan ng gana sa proseso, na ibinuhos ang ating sarili sa pagkaing ito na nauubos lamang tayo nito. At alam namin na maraming tagapagtanggol ng hustisya sa buong mundo ngayon, ganito ang nararamdaman nila ngayon. Ang mga tao sa mga bansa mula sa Myanmar hanggang Argentina at dito sa United States, pinapanood namin ang pag-usad o kahit na humihinto. Marahil ang ilang mga tao ay nararamdaman na ang mga bagay ay umuusad. Ngunit ang katotohanan ay ito: ang pag-unlad ay nangangailangan ng oras. Hindi ito palaging gumagalaw sa isang tuwid na linya o sa paraang gusto natin. At ang mga oras ng pasensya at paghihintay, hindi sila basta basta. Sa halip, ang mga ito ay mga pagkakataon para sa pagmuni-muni, para sa muling pag-istratehiya. Maaari itong magbigay sa atin ng bagong pananaw. At sa mga sandaling iyon, maaari nating tingnan ito bilang isang recipe. At kung hindi natin ito nakuha ng tama sa unang pagkakataon, palaging may pagkakataon na subukan itong muli sa ibang paraan. At ang episode ngayon ay isang magandang paalala nito. Okay, sa aming palabas. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:02:06] Ang Rendang ay ang pinaka masarap na ulam sa Indonesia. I think in the world din kung hindi ako nagkakamali. Siguro five grade. Alam mo, Rendang, ito ay- ang paraan ng pagluluto, ito ay napakahaba. Ito ay tumatagal ng mahabang oras para sa pagluluto, tulad ng siyam na oras upang maging talagang, talagang masarap. Rendang. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:02:24] Ito si Rakhma. Nagtatrabaho siya sa Indonesian Legal Aid Foundation. YLBHI. At maririnig mong tinatawag namin itong YLBHI sa buong episode na ito. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:02:36] Bilang facilitator, YLBHI, sinisikap naming pagsamahin ang lahat ng sangkap, ito rin ay mga pampalasa, sa isa. At napakabagal namin niluto at nananatili lang kami doon dahil hindi pwede- pagkatapos mong ilagay ang lahat ng sangkap na ito at pumunta ka na lang. Hindi, hindi ganoon, dahil ang gata ng niyog, maghihiwalay. Kaya kailangan mo pa ring tumayo. Kailangan mo pa ring haluin ang lahat ng sangkap, gayundin ang karne ng baka, hanggang sa ito ay maluto. At kapag hindi ka na nagtitiis sa niluluto mo, mawawala na ang lahat. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:03:14] Minsan ang kusinilya, nawawalan na siya ng gana dahil ang tagal na nilang pinagdaanan habang nagpoproseso ng ulam. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:03:25] At ito ay si Pratiwi, mula rin sa YLBI. Tulad ni Rakhma, alam niya kung ano ang ibig sabihin ng pagiging matiyaga sa pagluluto. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:03:33] Ngunit matutuwa ang kusinilya kapag inihain sa ibang tao ang ulam at masisiyahan sila sa pagkain. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:03:42] Sa episode na ito ay sinusundan natin ang kwento ng mga magsasaka ng Bandungan at ng Indonesian Legal Aid Foundation o YLBHI. Nalaman natin kung paano naorganisa ang isang maliit na pamayanang magsasaka sa kanayunan na ang lupain ay inagaw ng isang diktadurang militar noong dekada 1960, ay nanindigan para sa kanilang mga karapatan at sa prosesong ito ay bumuo ng hindi matitinag na kapangyarihan ng komunidad na patuloy na nagpapasigla sa paglaban para sa demokrasya sa Indonesia ngayon. Manatili sa amin. Ito ay A Common Pot, isang podcast kung saan tinutuklasan namin ang mga kwento at recipe para sa hustisyang panlipunan at pagbabago ng mga sistema mula sa buong mundo. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:04:46] Kumusta, lahat. Ako si Pratiwi. Nagtatrabaho ako sa Indonesian Legal Aid Foundation. Ito ay uri ng isang pundasyon na nagbibigay ng isang istrukturang serbisyo ng legal na tulong sa mga mahihirap, marginalized, at inaapi. At ako dito ay responsable para sa pananaliksik at pag-unlad ng organisasyon. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:05:11] Para sa aking tungkulin din, bilang miyembro ng Knowledge Management Team Assembly. At kailangan kong pamahalaan ang mga mapagkukunan ng kaalaman sa aming opisina upang maisalin sa adbokasiya, sa bagong diskarte ng adbokasiya.

Poorvi Chitalkar, Host [00:05:30] Ang YLBHI ay itinatag sa gitna ng isang brutal na diktadura. Noong 1965, isang kudeta ng militar ang pumalit sa pamumuno ng Indonesia, na pinamumunuan ni Heneral Suharto. Mula 1965 hanggang 1998, ang rehimeng Suharto ay minarkahan ng nakamamatay na panunupil, awtoritaryanismo at katiwalian. Ang panahong ito ng awtoritaryan na pamamahala ay nabuo ang Bagong Orden. Noong 1971, kasunod ng kudeta ng militar, itinatag ang YLBHI. Noon, hindi marami ang makapaghula ng sentral na papel na gagampanan ng organisasyong ito sa kasaysayan ng Indonesia tungkol sa mga pakikibaka para sa repormang agraryo, karapatan sa paggawa at demokrasya mismo. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:06:14] Ang ginagawa natin ay tinatawag na structural approach. Sa panahong iyon sinimulan naming tawagan ang aming tulong na legal bilang isang structural legal aid. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:06:24] Sa mga pangunahing termino, ang legal na tulong ay kapag ang isang abogado ay nagbibigay ng mga legal na serbisyo sa mga mahihirap na kliyente sa mababa o walang gastos sa kliyente. Ngunit higit pa doon ang ginagawa ng YLBHI. Nagbibigay sila ng structural legal aid. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:06:40] Noong 1970s, hindi kami ang unang legal na organisasyon ng tulong, sa totoo lang, ngunit ang aming diskarte ay talagang naiiba sa iba pang mga organisasyon ng legal na tulong, dahil naiintindihan namin ang konteksto ng rehimen noong panahong iyon. Ang mga mahihirap, hindi mahirap dahil sa kanilang katamaran. Ang mga mahihirap na tao o ang marginalized o ang vulnerable na komunidad sa Indonesia hanggang ngayon, sila ay inaapi hindi dahil sila ay mahirap sa ekonomiya, ngunit mayroon ding isang superstructure- superstructure na nagpapailalim sa kanila, na nagpapaapi sa kanila, na nagpaparanas sa kanila ng kawalang-katarungan sa antas ng katutubo. Ang paraan ng paggawa namin ng aming legal na tulong ay upang isangkot ang aming kliyente, isangkot ang katutubo, isangkot ang komunidad. At tinawag namin ito mula pa sa simula, bilang kritikal na legal na edukasyon. O ngayon ay tinatawag natin itong critical legal empowerment, o legal empowerment. Naniniwala kami na ang hustisya- ang mamamayan ay makakatanggap ng hustisya kung sila ay mabibigyan ng kapangyarihan at kaya nilang itaas ang kanilang sariling boses at kaya nilang ipaglaban ang kanilang mga karapatan. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:08:02] Kaya naging pangunahing layunin ng YLBHI na baguhin ang superstructure na nagdudulot ng mga kawalang-katarungang kinaharap ng mga tao sa Indonesia. Hindi lang nila gustong lutasin ang mga indibidwal na kaso ng kawalang-katarungan sa ground level. Itinuon nila ang kanilang mga mata sa isang bagay na mas malaki. Ang panuntunan ng batas at demokrasya. 

Isang grapiko ng isang timeline, mga nakapatong na larawan na may iba't ibang lilim ng lila para sa bawat taon o timeframe. Simula sa "Lumang Kaayusan" noong 1968 at tuloy hanggang sa kasalukuyan sa "Panahon ng Reporma."

Ang YLBHI ay itinatag noong 1970. Ipinapakita ng timeline na ito ang ebolusyon nito, kasabay ng mga pagbabago sa mga panahon ng pang-aapi at reporma sa Indonesia. Larawang nilikha ni: Juliana Camargo para sa Grassroots Justice Network

Mga estadistika sa gawain ng YLBHI: "18 lokal na kabanata, 606 na paralegal, 88 na tagapagtaguyod."

YLBHI ayon sa mga numero. Grapikong nilikha ni: Juliana Camargo para sa Grassroots Justice Network

 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:08:20] Simula noon, sinisikap din naming impluwensyahan kung paano itinatag ng pamahalaan ng Indonesia ang demokratikong estadong ito, o bansa, at pinabubuo namin ang aming ideya o ang aming imahinasyon tungkol sa kung paano ito dapat na maging isang demokratikong estado at gayundin ang batas ng estado. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:08:44] Ang pagbuo ng demokrasya ay isang mahaba at mahirap na pakikibaka. Ngunit ang YLBHI ay madiskarte. Una, nakilala nila na ang pagbuo ng isang malawak na kilusan ay nangangailangan ng desentralisasyon. Nagtatag sila ng 18 lokal na kabanata na nakatugon sa mga pangangailangan ng mga komunidad sa katutubo sa iba't ibang bahagi ng Indonesia. Ang desentralisasyong ito ay naghikayat ng pamumuno at pagbibigay kapangyarihan sa lokal na antas. Pinoprotektahan din nito ang panganib na ma-destabilize ang buong kilusan sa isang suntok. Kung ang isang organisasyon ay pinasara ng rehimen, ang iba ay maaari pa ring magdala ng sulo. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:09:23] Talagang inapi ng rehimen ang grassroots movement- ang civil society. Kami bilang isang legal aid organization ay nauunawaan na ang panganib o ang pag-atake ay mas malaki din ito sa civil society organization at karamihan sa civil society organization ay inaatake at sila ay napigilan. Kaya noong panahong iyon, ang iniisip ng ating mga dating abogado ay kung paano ipagkalat ang panganib. Sa totoo lang, ito ay uri ng diskarte ng pag-iingat para sa organisasyon, ngunit para din sa kilusan. Kaya ipinakalat namin ang panganib sa iba pang mga organisasyon ng lipunang sibil na aming itinatag. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:10:14] Ang pangalawang diskarte ng YLBHI ay lumikha ng mga pormal na institusyon sa pambansang antas, na magbibigay ng higit na istruktura sa kilusan at mapanatili ang momentum sa mahabang panahon. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:10:25] Lumilikha kami ng civil society organization na sumusuporta sa mga pagbabago sa lipunan gaya ng Indonesian Corruption Watch, Commission for Missing Persons and Victims of Violence, at gayundin ang National Law Reform Consortium. At saka ang pinakamahalaga, dahil nasa ilalim ng kontrol ng rehimen ang media- ang mainstream media, nagtayo rin tayo ng sarili nating tanggapan ng media. Tinatawag namin itong Voice of Human Rights media office. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:11:00] At itinakda nito ang YLBHI para sa susunod na darating. Noong 1996, isang krisis sa ekonomiya ang tumama sa Indonesia. Ito ay isang panahon ng pagbaba ng ekonomiya at kaguluhan. At nang bumangon ang isang kilusang pinamunuan ng mag-aaral na may ambisyong pabagsakin ang diktadura, nakita ito ng YLBHI bilang isang pagkakataon at ginawang hub para sa kilusang maka-demokrasya. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:11:27] Tinatawag ito ng mga tao noong panahong iyon bilang Locomotive of Democracy, dahil ang ating opisina ang pangunahing lugar para pagsama-samahin ang kilusang civil society, ang grassroots movement noong panahong iyon. At sa Reform Era na ito mula 1998 hanggang sa sitwasyon ngayon, o sa panahon ngayon, tinatawag natin itong estratehikong tungkulin. At sa panahong ito, marami tayong interbensyon sa batas at patakaran at gayundin sa mga institusyong sumusuporta sa demokrasya at karapatang pantao. At sinusuportahan namin kung paano buksan ang pampublikong globo upang hikayatin ang pakikilahok ng mga tao. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:12:11] Noong 1998, pinilit ng kilusang pro-demokrasya ng Indonesia si Suharto na magbitiw. 

[Archival Tape] [00:12:17] Matapos ang 33 taong kapangyarihan, sa wakas ay nagbitiw si Pangulong Suharto. Sa isang maikli at paumanhin na pahayag. Bago pa man siya matapos magsalita, sumabog ang saya sa parliament. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:12:28] Bilang lokomotibo ng demokrasya, ang desentralisadong modelo ng YLBHI ay tumulong na hikayatin ang pakikilahok ng publiko sa buong bansa sa paghubog ng demokrasya para sa susunod na panahon, Ang Panahon ng Reporma. Sa pagsisimula ng Panahon ng Reporma, ang mga biktima ng brutal na diktadura ni Suharto ay nakakita ng isang pagbubukas, isang pagkakataon na mabawi ang kanilang mga karapatan. Ito ay lalo na ang kaso para sa mga lokal na komunidad ng pagsasaka. Nais nilang bawiin ang lupang inagaw ng rehimen ni Suharto at ibinenta sa mga korporasyon noong dekada 60 at 70. At sa panahong ito, nagtipon-tipon ang isang komunidad ng mga magsasaka sa lalawigan ng Bandungan sa Central Java at nagpasya silang gumawa ng mga hakbang upang mabawi ang kanilang sariling lupaing ninuno. Matatagpuan ang Bandungan sa kabundukan ng isang distrito sa Central Java na tinatawag na Semarang. Ang mga taga-Bandungan ay mga magsasaka sa mga henerasyon. Sa kulturang Javanese, ang lupain ay higit pa sa isang paraan ng kita. Ito ay hinabi sa tela ng kanilang pag-iral. Gayunpaman, ayon sa pamahalaan ng Indonesia, ang lupain ay hindi kanila. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:13:52] Sa palagay namin, ano ang kahulugan ng lupain para sa kanila? Nangangahulugan ito ng kanilang kabuhayan at kanilang ugat ng pamilya. Pagmamay-ari na ng kanilang mga ninuno ang lupa, sinakop na ang lupain. Kaya naniniwala sila na ang lupa ay kanilang karapatan. Ang lupa ay nangangahulugan din para sa kanila ng kanilang kabuhayan. Lahat ng taong mananatili sa Bandungan, sila ay nagtatrabaho bilang magsasaka. Kaya naiintindihan natin ang ibig sabihin kapag walang lupa ang magsasaka. Nagiging trabahador lamang sila sa bukid. Ngunit sa ibang pananaw, ang ilan sa kanila ay hawak nila ang lokal na paniniwala gaya ng alam natin, bilang Kejawen. Sa mga paniniwala ng Kejawen, naniniwala sila na ang lupa ay bahagi rin ng kanilang bahay sambahan at binubuo ito ng makasaysayang – tungkol sa kanilang ninuno, at pagkatapos ay ang pangalawa – tungkol sa kanilang kabuhayan, at pangatlo ay tungkol sa kanilang paniniwala. Kaya binabawi nila ang kanilang mga karapatan, ang kanilang mga nakatatanda, na sumakop sa lupain na kinuha ng militar at pagkatapos ay biglang lumipat sa korporasyon na tinatawag nating Kartasura Company. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:15:18] Noong 1973 nang ang kanilang sagradong lupain ay kinuha mula sa kanila sa panahon ng pangangamkam ng lupain ni Suharto, pagkatapos ay ipinagkaloob ito sa isang komersyal na kumpanya ng plantasyon na tinatawag na Kartasura. Noong una, ang certificate of cultivation mula sa ahensya ay nagbigay ng pahintulot sa kumpanyang ito na gamitin lamang ang lupa para sa pagtatanim ng mga halaman para sa layunin ng paggawa ng mga pabango. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:15:42] Ngunit tinalikuran nila iyon. At pagkatapos noon, nagtayo sila ng parang bukid, animal farm sa taniman. Kabayo, at gayundin ang mga baka, at ito ay marumi. Oo. Ang animal farm ay nagpaparumi sa tubig para sa pagkonsumo- ang inuming tubig para sa pagkonsumo para sa mga tao, para sa mga magsasaka na nakatira sa paligid ng plantasyon. At dahil sa polusyon, nagsimulang magprotesta ang mga magsasaka sa gobyerno. At talagang alam ng National Land Agency na inabandona ng plantasyon ang lupa, at sa halip ay nagtayo sila ng animal farm sa plantasyon. Ngunit hindi nila nais na bawiin ang karapatan ng komersyal na paglilinang sa unang pagkakataon. Ngunit dahil sa mga protesta ng mga magsasaka, sila- sinimulan nilang suriin, nagsimula silang pumunta para sa pagbisita sa nayon at pagkatapos ay subukang suriin ang lahat. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:16:48] Sa wakas ay nakita mismo ng National Land Agency kung ano ang sinasabi sa kanila ng mga magsasaka. At noong 2000, nagsumite ang provincial legislative office ng recommendation letter para bawiin ang karapatan ng commercial cultivation mula sa kumpanyang ito. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:17:02] At ito ay nagtrabaho. Pagkatapos ay sa wakas ay binawi nila ang karapatan ng komersyal na paglilinang mismo noong 2001. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:17:09] Ngayong matagumpay nilang natapos ang lisensya sa pagtatanim, nais ng mga magsasaka na mabawi ang kanilang pagmamay-ari sa lupa. At kaya, inayos nila ang kanilang mga sarili. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:17:19] Kaya ang pagkakatatag ng organisasyong magsasaka ay ang pagpapakita ng kanilang kaseryosohan- ang pagiging seryoso ng mga magsasakang Bandungan na isagawa ang pakikibakang ito. Akala nila kaya nila mag-isa dahil pinagsama-sama na nila. May sarili silang organisasyon, konektado din sila sa ibang organisasyon ng magsasaka sa Central Java na tinatawag na ORTAJA. At naniniwala sila na ang organisasyong magsasaka na ito ay kayang hawakan ito nang mag-isa. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:17:55] Pumunta sila sa National Land Agency na may kahilingan para sa isang sertipiko na magbibigay sa kanila ng mga karapatan sa lupa. Ito ang parehong ahensya na naghari sa pabor ng mga magsasaka sa pamamagitan ng pagbawi sa mga karapatan sa pagtatanim ng Kartasura Company. Gayunpaman, tinanggihan ang bagong kahilingang ito. Mula doon, nagprotesta sila at tumugon ang gobyerno sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanila na mag-abogado. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:18:21] Ngunit talagang tiniyak ng gobyerno na ang organisasyon ng magsasaka ay mawawala sa kasong ito. Kaya sinabi ng gobyerno sa kanila, “Hanapin ang inyong legal assistant, ang aming legal na kinatawan, dahil matatalo kayo sa kasong ito!”

Poorvi Chitalkar, Host [00:18:38] Habang nangyayari ang lahat ng ito, nanonood ang isa sa mga lokal na kabanata ng civil society ng YLBHI, ang Semarang Legal Aid. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:18:46] Kasabay nito, binasa ng Semarang Legal Aid ang isang balita tungkol sa reclaiming action tungkol sa mga protesta ng mga magsasaka ng Bandungan. At pagkatapos ay pumunta sila sa nayon upang mag-alok ng legal na tulong sa pinuno ng magsasaka. Ngunit noong panahong iyon, ang mga kawani ng Semarang Legal Aid, sila ay tinanggihan ng mga magsasaka- ng pinuno ng mga magsasaka. Sabi kasi ng mga magsasaka, “Hindi namin kailangan iyong legal assistance. Kaya natin mag-isa." 

Poorvi Chitalkar, Host [00:19:19] Sa mga magsasaka na nag-oorganisa sa Bandungan, may isang lokal na pinuno na lumitaw, isang magsasaka na nagngangalang Sutrisno. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:19:27] Oo, isang napakahirap na karakter. Maraming magsasaka, lahat ng miyembro ng lokal na organisasyon ay may paggalang sa pinunong ito. At kapag pinagagawa niya ang mga magsasaka na gawin ang A o B o C, susundin nila. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:19:44] At kaya nang walang tulong ng Semarang Legal Aid, nagpasya si Sutrisno at ang iba pang mga magsasaka na ayusin at ituloy ang mga karapatan sa lupa sa kanilang sarili. Nagsimula silang mag-organisa at magprotesta sa pagtanggi mula sa National Land Agency. Pakiramdam ng protesta ay ang pinakamahusay na paraan upang makuha ang atensyon ng gobyerno at dalhin ang atensyon ng mas malalaking komunidad ng pagsasaka sa kanilang pinagsasaluhang pakikibaka.  

Poorvi Chitalkar, Host [00:20:17] Sa gitna ng kanilang pagsisikap sa pag-oorganisa, nagpatuloy ang buhay. Isang araw habang nasa palengke kasama ang kanyang asawang si Surami, biglang natagpuan ni Sutrisno ang kanyang sarili na napapaligiran ng mga pulis. Siya ay dinala sa kustodiya, naiwan ang kanyang asawa na mag-isa sa palengke na hindi alam kung ano ang nangyari o kung saan dinadala ang kanyang asawa. Hindi nagtagal, kumalat ang balita kay Surami na ang kanyang asawa at ang ilan pa ay kinasuhan bilang mga kriminal ng estado. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:20:45] So the community actually when it happened, the criminalization happened, the community was shocked kasi hindi nila akalain na mangyayari sa community nila. At ang importanteng nangyari noong panahong iyon, sinubukan nilang pagsamahin. Nagulat sila at nakaramdam sila ng takot, ngunit hindi sila tumigil doon. Actually bukod sa criminalization- si Sutrisno being criminalized that time, actually, what we call it, stigmatizing or the Black Campaign ay nangyayari din sa lahat ng mga magsasaka na sumusubok na sakupin ang lupa. Pinuri nila bilang isang komunista. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:21:33] Sa Indonesia, ang pagmamarka bilang isang komunista ay nagdudulot ng mga alaala ng isang madilim na kasaysayan. Noong 1965, nang ang pamahalaan ng Indonesia ay ibagsak ng pinamunuan ni Suharto na kudeta ng militar, sinumang sumalungat sa diktadurang militar ay inakusahan ng pagiging isang komunista. Kasama sa mga akusado ang mga miyembro ng unyon, intelektwal, etnikong Tsino at mga magsasaka. Bilang karagdagan sa pangangamkam ng lupa, ang rehimen ni Suharto ay nagdirekta at nagsagawa ng malawakang pagpatay sa humigit-kumulang 1 milyong akusado na mga komunista sa buong Indonesia. Mula noon, ang matawag na komunista ay may target sa iyong likod. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:22:15] Surami din, sa tingin ko sa kasong ito ng Bandungan ay may mahalagang papel. Habang si Sutrisno ay nakakulong ng pulisya, si Surami ay talagang tahimik siya at ang ilang asawa ng mga magsasaka- ang iba ay asawa ng mga magsasaka- actually sa katahimikan, natutunan nila kung paano lumaban sa kanilang mga asawa. Para sa kanila, nangangahulugan din ito ng kanilang kaalaman, kaalaman ng kababaihan, kabuhayan ng kababaihan. Nagawa na nila ang kanilang sariling kaalaman sa lupa, kung paano sila nagtatrabaho sa lupa, kung paano nila nililinang ang lupa, kung paano nila itinayo ang kanilang kultura sa lupa. Kaya hindi lamang kabuhayan ang ibig sabihin nito, ngunit nangangahulugan din ng kaalaman ng kababaihan at kultura ng kababaihan. Ang kaalamang iyon kapag nililinang nila ang lupa ay nagiging kapangyarihan nila. Kaya kapag kinuha sa kanila ang lupa, ibig sabihin ay kinuha sa kanila ang kanilang kaalaman. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:23:14] Ang lokal na kawani ng YLBHI ng Semarang Legal Aid ay nagpulong sa tahanan ni Surami at tumulong sa pag-istratehiya kung paano lalabanan ang kaso laban kay Sutrisno at sa iba pang naaresto. Ito ang simula ng partnership ng mga magsasaka ng Bandungan at Semarang Legal Aid. Una, nag-organisa sila ng isang protesta kasama ang Semarang Legal Aid na nagbibigay ng legal na kaalaman at suporta tungkol sa kung paano magprotesta sa loob ng kanilang mga karapatan sa paraang magigipit sa pulisya na palayain ang mga naarestong magsasaka at maiwasan ang iba na maaresto sa proseso. Si Surami ang nanguna sa pagsingil. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:23:51] Sinimulan niyang ayusin ang lahat ng mga magsasaka doon na pumunta sa istasyon ng pulisya, na pumunta sa opisina ng pulisya upang magprotesta para sa pagpapalaya sa tatlong pinuno na naaresto ng pulisya noon. At kasabay din ng pag-oorganisa, pagsama-samahin ang iba pang mga magsasaka na nasa labas pa rin at bigyan ng suporta ang tatlong pinuno sa tanggapan ng pulisya. Dahil sa protesta ng magsasaka sa harap ng mga pulis, saka pinalaya ang tatlong pinuno. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:24:31] At gumana ang protesta. Ang Semarang Legal Aid ay nagbigay ng kritikal na legal na edukasyon sa komunidad sa mga kasong kriminal laban sa mga naarestong magsasaka. Ang layunin ay upang makakuha ng mga kaso laban sa mga magsasaka ay bumaba, ngunit din gumawa ng isang halimbawa ng kanilang kaso. Ito ang mga taong nag-aangkin ng mga legal na karapatan sa kanilang lupaing ninuno. Hindi sila mga kriminal. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:24:54] Binigyan nga sila ng ating mga abogado ng legal na kritikal na edukasyon tungkol sa kung ano ang unang criminal code na ginamit upang gawing kriminal si Sutrisno. Natutunan nila ang bawat salita kung paano itinatag ng pulisya ang teorya ng kaso, kung paano ibabalik ang kaso. Natutunan namin iyon kasama ng komunidad. Matapos mapunta sa korte ang kaso ng Sutrisno, sinabi ng hatol ng hukom na ang hatol ay "Libreng Sutrisno." And then after that, they are continuing kasi they are really get their self esteem kasi nilabas na ng judge si Sutrisno at walang pruweba na mali si Sutrisno. Ito ay uri ng isang bagong kapangyarihan para sa kanila. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:25:52] Sa bagong tuklas na kumpiyansa na ito, ang mga magsasaka ay nakipagtulungan sa Semarang Legal Aid upang tumulong na bumuo ng isang diskarte upang ipaglaban ang isang sertipiko upang mabawi ang mga karapatan sa lupa, na binubuo ng dalawang taktika sa pag-oorganisa. Una, upang mapa ang mga agraryong tunggalian sa buong Central Java. Makakatulong ito na maiugnay ang mga pakikibaka at lumikha ng mga koneksyon para sa pag-aaral ng mga kasamahan sa mga komunidad. Sa sandaling ma-map nila ang lahat ng mga komunidad, nagawa nilang pagsamahin ang kapangyarihan ng komunidad at bumuo ng Provincewide Central Java Farmers Organization. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:26:25] Natatandaan ko na noong panahong iyon, hindi lamang nila ipinaglalaban ng mga magsasaka ang kanilang sariling kaso, para sa kanilang sariling mga karapatan, pinalalaki nila ang pakikibaka hindi lamang para sa mga karapatan sa lupa, kundi itinutulak din ang gobyerno na baguhin ang sistemang agraryo. Ang batas agraryo. Oo, ang ganitong uri ng pagsasama-sama, ito ay uri ng pagtaas ng pagsasama-sama at nagbibigay ito ng higit na kapangyarihan sa lokal. Ito ay isang uri ng tulad ng isang cycle, sa tingin ko. Sa isang tabi sinusubukan nilang kumonekta dahil sa pakiramdam nila ay hindi sapat ang lakas. Ngunit kapag sila ay konektado sa iba, ang epekto ay nagpapalakas sa kanila. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:27:16] Ang pangalawang taktika ay kinuha ang anyo ng direktang aksyong demonstrasyon o protesta. Ang lakas ng mga magsasaka ay ang kanilang people power, ang kanilang kakayahang mag-organisa. Ngunit kulang sila ng isang pangunahing sangkap. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:27:29] Nasa kanila na ang people power sa pamamagitan ng konsolidasyon ng organisasyon ng mga magsasaka. Mayroon silang mahusay na kaalaman kung paano gawin ang kilusan. Napagtanto din nila ang tungkol sa kanilang mga karapatan sa batayan, tungkol sa mga lupain- ito ay isang makasaysayang batayan. Ngunit pagkatapos, dapat nilang malaman kung paano gumagana ang batas mismo. Kaya pinupunan ng aming lokal na kabanata sa Semarang ang puwang na iyon. Kaya binibigyan natin sila ng legal empowerment. Kasabay nito, ang ilan sa mga magsasaka ay ginagawang kriminal. Sa sitwasyong iyon- kritikal na sitwasyon- ang ating mga abogado ay may mahalagang papel na mabigyan sila ng legal na tulong. Hindi sa mga pangunahing kaso ng mga kaso sa lupa, ngunit sa ibang mga kaso ng kasong kriminal. Itinuro namin sa kanila kung paano gumagana ang batas kriminal sa kasong ito, hindi lamang ang batas sa reporma sa lupa o batas agraryo ang gumagana sa kasong ito, kundi pati na rin ang criminal o penal code, kung paano ito gumagana sa pagbuo ng matagumpay na kilusang panlipunan o mga paggalaw ng mga tao. Hindi lamang ito gumagana sa isang larangan, tulad lamang ng people power, ngunit ang legal na kapangyarihan ay maaari ding kumpletuhin ang kilusan, o ang kapangyarihan, upang ipaglaban ang mga karapatan ng mga tao. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:29:06] Lumipas ang mga taon habang nagtatrabaho ang mga magsasaka sa Semarang Legal Aid. Ang kaso ay napunta sa administrative court system, kung saan ang Semarang Legal Aid ay kailangang gumanap din sa pagtulong sa mga magsasaka. Ngunit sa wakas, sa 2021… 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:29:20] Sa wakas ang Korte Suprema ay sinabi nila na ang National Land Agency ay tama at ang lupa ay sa wakas ay maipamahagi muli sa mga magsasaka sa 2021. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:29:33] Ngayon, sa suporta mula sa Grassroots Justice Network, kinukuha ng YLBI ang kanilang karanasan sa pagsasama-sama ng kapangyarihan ng batas at kapangyarihan ng mga tao sa pakikibaka ng mga magsasaka ng Bandungan at paghahanap ng mga paraan upang mailapat ang modelong iyon sa iba pang mga pakikibaka para sa hustisya. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:29:49] Sa tatlong taong ito ng participatory action research, actually ang local chapter natin sa- hindi lang sa Semarang- ang pinag-uusapan natin ay ang pagpapalakas ng Semarang o Central Java Farmers Organization. Ngunit sa ngayon ay pinapataas nila ang konsolidasyon sa ibang antas ng probinsiya sa East Java. Kaya patuloy pa rin sila sa pakikipaglaban para baguhin ang batas agraryo sa pagkakataong ito. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:30:22] Ang mga pagsisikap ng YLBHI na ipagpatuloy ang pagbuo ng isang makatarungan at demokratikong Indonesia ay higit pa sa antas ng rehiyon. Sa buong bansa, nakakahanap sila ng pagkakatulad sa pagitan ng iba't ibang pakikibaka para sa hustisya - mga mag-aaral, manggagawa, magsasaka, mangingisda - at isinusulong nila ang kilusan sa pamamagitan ng pagtatayo ng tinatawag nilang People's Tribunal. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:30:45] So itong mga People's Tribunal, we are trying to just to facilitate the space for them to meet each other, to learn from each other. Ngunit ang pinakamahalagang bagay: bumuo ng sarili nilang kaso para idemanda ang gobyerno, idemanda ang estado. Kaya iyan ang ginagawa natin dito sa People's Tribunal. Nais nating pagsamahin ang kapangyarihan ng komunidad, ang kapangyarihan ng mamamayan. Ngunit sa kabilang panig, nais din nating itatag ang bagong mekanismo ng demokrasya sa totoo lang. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:31:24] Sa ngayon, walang constitutional complaint mechanism ang Indonesia sa kanilang sistema ng hukuman. Ang ibig sabihin nito ay walang paraan para sa isang tao na magsumite ng reklamo sa estado upang magtaltalan na ang kanilang mga pangunahing karapatan ay nilabag ng isang awtoridad ng estado, sabi ng pulisya. Makakatulong ang People's Tribunal na baguhin iyon. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:31:44] Para sa akin, parang tagumpay kapag naiintindihan ng komunidad ang kanilang mga karapatan at nagpasya sila kung ano ang gagawin. Sa tingin ko iyon ang tagumpay para sa akin. Oo. Simple lang iyon, dahil- at patuloy nilang ipinaglalaban ang kanilang mga karapatan. Hindi sila titigil. Kahit na ang legal na sistema ay hindi nagbibigay sa kanila ng magandang feedback o ng magandang resulta, ngunit patuloy silang gumagalaw. O, parang tagumpay kapag ang komunidad ay maaaring tumawid sa mga hangganan upang suportahan ang mas malawak na kilusan. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:32:23] Natutunan ng YLBHI na ang pagbuo ng kapangyarihan sa komunidad ang susi sa pagbabago ng batas sa Indonesia at matagumpay na pagbuo ng mas malakas na demokrasya. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:32:32] Unang-una, legal empowerment tayo dati, inorganisa natin ang mga tao para alam nila ang batas, magagamit nila ang batas. At sa kabilang panig, hindi rin natin maitatago sa legal na aksyon. Ginagamit namin iyon bilang isang estratehikong paglilitis. Kung ang mga magsasaka ay na-kriminal, kung gayon ang legal na aksyon ay dapat gawin. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:32:52] Naniniwala ang YLBHI na ang batas at pag-oorganisa ay dapat magkasabay at na ang mga institusyon ay makakatulong sa pagtibayin ang mga incremental na panalo sa lugar. Ang mga tao ay maaaring bumaba sa loob at labas ng isang kilusan, ngunit ang mga institusyon ay nagbibigay ng isang istraktura na maaaring magpanatili ng mga paggalaw sa mahabang panahon. At bagama't totoo iyon, nakikipagbuno rin sila sa pagiging kumplikado ng pagbuo ng institusyon at sa panganib na mawala sa paningin ang nasa puso ng pakikibaka. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:33:18] Dapat talaga tayong maging maingat upang ang organisasyon o organisasyong nabuo, ay hindi mahulog sa mahigpit na institusyonalisasyon, dahil maaari nitong alisin ang mismong kilusan. Kaya parang kabalintunaan. Talagang radikal ang kilusan ng mga magsasaka. Pero kapag nahulog sila sa institutionalization, ang rigid ng institutionalization, it kinds of make them forget what is the core basis of the organization- of [what] the community struggling for. Ang uri ng status quo nito, alam mo, ang status quo ng kilusan. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:33:58] Bagama't ang Indonesia ay lumipat sa ilang mga paraan mula sa mga araw ng rehimeng New Order ni Suharto, ito ay isang mahirap na labanan upang bumuo ng mga demokratikong sistema na nagsisiguro sa pakikilahok ng publiko. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:34:11] Sa ngayon, narito na ang ibang uri ng Bagong Orden, kung saan ang ating gobyerno, noong nakaraang panahon- 2014, Joko Widodo din ang rehimen. Isinasagawa din nila ang parehong modelo ng Bagong Orden, mas masahol pa, dahil tinatanggihan nila ang pakikilahok ng publiko sa paggawa ng batas; may ilang batas na sumasalungat sa karapatang pantao. At hindi rin ito nakabatay sa pangangailangan ng mga tao. Sa halip, ito ay sa pangangailangan ng modelo ng pamumuhunan. Kaya't sinusubukan nila- sinisikap nilang maakit ang maraming mamumuhunan sa Indonesia- pumunta sa Indonesia. At naglalathala sila ng napakaraming regulasyon, tulad ng batas sa bill ng paglikha ng trabaho, o sa pagmimina ng mineral at karbon at marami pang ibang batas na nagpapababa sa mga tao. Paglabag, kriminalisasyon. Gayundin, ang pagpatay ay nangyayari sa lahat ng dako laban sa pampublikong tagapagtanggol. Kaya nakikita natin ang expression na iyon- isang pampublikong pagpapahayag sa pamamagitan ng pagtitipon ng mga demonstrasyon. Kaya nakikita natin na ang pagbaba ng demokrasya ay patuloy pa rin hanggang noon. 

Poorvi Chitalkar, Host [00:35:33] Nariyan din ang tanong kung ano ang nangyayari habang nakikita ang isang nakababatang henerasyon at kung ano ang hitsura nito para sa kinabukasan ng kapangyarihan ng komunidad sa Indonesia. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:35:44] Nakikita ko na ito ay isang lugar na nakakabahala dahil, hindi lamang sa Bandungan, kundi pati na rin sa iba pang mga kaso, na karamihan sa mga kabataan ay ayaw nilang maging isang magsasaka. At kung ayaw nilang maging magsasaka na siyang susunod na magpapatuloy sa kanilang laban, upang ipagpatuloy ang kanilang pakikibaka para sa lupa? I also see from maybe from YLBHI this is the big challenge. Kung hindi natin mailipat ang ating kaalaman mula sa atin sa ating junior, paano ito magiging? 

Poorvi Chitalkar, Host [00:36:22] Sa pag-usbong ng mga bagong henerasyon, ang mga kilusan ay dapat maghanap ng mga paraan upang umunlad at magbago, habang tinitiyak na ang mga tao ay patuloy na sumisipsip at nagpapatuloy sa kaalamang naipasa na. At pagkatapos ng mahigit 20 taong pakikipaglaban, bagama't ang mga magsasaka ng Bandungan ay may karapatan sa kanilang lupain ngayon, ang mga magsasaka sa buong Indonesia ay nagpupumilit pa rin na bawiin ang nawala mahigit 60 taon na ang nakararaan. Para kay Rakhma, ito ay parang Indonesian recipe ng Rendang. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:36:52] At ito ang aking inilalarawan kung paano ginagawa ng mga organisasyong pangkomunidad ang legal na empowerment, kung paano ang adbokasiya na isinasagawa ng YLBHI ay maaari ding kasangkot sa kanilang mga magsasaka at maging sa hitsura ng komunidad. So, if we seriously put all of the ingredients, they have critical awareness already with different degrees- the law awareness, the critical awareness and then maybe you can also advance how we can we manage all of these three to be together: how can we put the leader of the community to be a leader and how we as a facilitator have full knowledge, some also skill, information, good communication and many things. At sa wakas makakakuha tayo ng napakasarap na Rendang. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:37:42] So, I mean, parang hindi kami kumakain ng pinggan. Hindi natin- Sa henerasyon natin, siguro hindi natin nakikita ang resulta, pero makikita natin kapag sa ibang panahon, sa ibang henerasyon, mararamdaman nila ang resulta ng ating pakikibaka. Kaya ito ay isang uri ng marathon run. Kailangan mo ng mahabang lakas at mahabang pagtitiis at katatagan. Kaya siguraduhing may kapangyarihan ka ring kainin ang mga ulam para maipagpatuloy mo ang masarap at masustansyang ulam. I think galing sakin yun. salamat po. [Tumawa] 

Poorvi Chitalkar, Host [00:38:42] Ang episode na ito ay ginawa ko, si Poorvi Chitalkar. Ang aming managing producer ay si Jackie Sofia. Audio Engineering at Sound Design ni Mohamad Khreizat. Suporta sa Editoryal ng Namati Communications Team. Karagdagang suporta nina Anuradha Joshi at Marlon Manuel. Isang napakaespesyal na pasasalamat kina Pratiwi Febry at Sitti Rakhma Mary Herwati at sa Indonesian Legal Aid Foundation para sa pagbabahagi ng kanilang kuwento sa amin. Salamat din sa International Development Research Center ng Canada, na ang suporta ay ginagawang posible ang gawaing ito. A Common Pot: Stories and Recipe of Grassroots Justice ay isang produksyon ng Namati at ng Grassroots Justice Network. Upang sumali sa network, pumunta sa www.grassrootsjusticenetwork.org at sundan kami sa social media sa YouTube, X (dating Twitter) at Facebook, sa GrassrootsJN.

 

Enero 23, 2025 | Jackie Sofia
Adbokasiya at Sistemiko na Pagbabago, Pangkalahatan
Rehiyon: Silangang Aprika   |  Kenya
IBAHAGI ITO:

Kaugnay na nilalaman
Multimedia

Isang Karaniwang Palayok: Mga Kuwento at Mga Recipe para sa Grassroots Justice | Podcast | Episode 1 - Ang Sayaw ft. ACIJ

Magbasa Pa

Mga Balita at Blog

Isang Taon ng Pagsasama-sama: 2023 at ang Learning Agenda

Magbasa Pa

Mga Balita at Blog

Isang Pagbabago ng Paradigm: Legal Empowerment at ang Demokratisasyon ng Access sa Hustisya

Magbasa Pa