ពហុព័ត៌មាន | រឿង
La Olla Colectiva: Recetas para que las comunidades conozcan, usen y transformen el derecho | ផតខាស់ | Sobre el Episodio 3 – Del Régimen al Rendang (con YLBHI ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី)
Este episodio también está disponible en inglés.
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អំពីវគ្គ
En el año 2000, un grupo de agricultores de una comunidad montañosa de Indonesia fue detenido mientras protestaba por recuperar los derechos sobre sus tierras បុព្វបុរស។ Acusados de delitos contra el Estado, no sabían si serían liberados ni cuándo podrían continuar con su lucha…
En este episodio seguimos la historia de las y los agricultores de Bandungan y de la Indonesian Legal Aid Foundation (YLBHI) ។ Descubrimos cómo una pequeña comunidad ជនបទ de agricultores lucha por recuperar las tierras que les fueron arrebatadas décadas atrás, durante una dictadura militar violenta y represiva ។
Una historia que nos lleva a preguntarnos si el poder de una comunidad puede resurgir y abrirse camino después de años de represión bajo un régimen autoritario ។
Un agradecimiento especial a Pratiwi Febry, Rakhma Mary Herwati ya YLBHI - មូលនិធិជំនួយផ្នែកច្បាប់។
កែសម្រួលជាភាសាអេស្ប៉ាញ៖ Daniela Zamora es la anfitriona de esta edición, adaptada al español en colaboración con Luciana Berocich y Marta Almela ។
ផតខាសដើម៖ ឆ្នាំងធម្មតាមួយ, producido en inglés por Jackie Sofia y presentado por Poorvi Chitalkar ។
La Olla Colectiva: Recetas para que las comunidades conozcan, usen y (trans)formen el derecho es una producción conjunta de Namati y la Grassroots Justice Network ។ Este proyecto no habría sido posible sin el apoyo del Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo (IDRC) y Global Affairs Canada ។
ប្រើប្រាស់បណ្តាញយុត្តិធម៌ Grassroots នៅលើ Twitter, Facebook និង YouTube @grassrootsjn, y comparte tus reflexiones escribiéndonos a community@namati.org ។
កំណត់ចំណាំនៃភាគ
- 01:46 រ៉េនដាំង៖ Plato tradicional de Indonesia preparado con carne cocinada lentamente en leche de coco y una mezcla de especias ។ Es considerado uno de los alimentos más emblemáticos del país.
- 02:06 មូលនិធិជំនួយផ្នែកច្បាប់ឥណ្ឌូនេស៊ី (YLBHI): Fundada en 1971, YLBHI es una de las organizaciones de empoderamiento jurídico y derechos humanos más importantes de Indonesia. A través de una red de oficinas jurídicas en todo el país, brinda apoyo a comunidades vulnerabilizadas y promueve el acceso a la justicia, la democracia y los derechos humanos ។
- 02:04 Siti Rakhma Mary Herwati, Copresidenta de Gestión del Conocimiento, YLBHI: Copresidenta de Gestión del Conocimiento de YLBHI y una de las voces destacadas del movimiento de empoderamiento jurídico en ឥណ្ឌូនេស៊ី។
- 02:51 Pratiwi Febry, YLBHI: Defensora de derechos humanos y miembro de YLBHI, involucrada en iniciativas de organización comunitaria y acceso a la justicia ។
- 04:41 Golpe militar de 1965 liderado por el general Suharto: Tras un intento de golpe de Estado en 1965, el general Suharto consolidó progresivamente el poder en Indonesia. Este proceso estuvo acompañado por una violenta persecución política y sentó las bases de un régimen autoritario que gobernó durante más de tres décadas.
- 05:03 El Nuevo Orden (1965-1998): Nombre con el que se conoce al régimen de Suharto ។ Durante este período Indonesia experimentó crecimiento económico, pero también restrictiones a las libertades politicas, censura y grave violaciones de derechos humanos ។
- 05:06 Fundación de YLBHI en 1971: YLBHI nació para ampliar el acceso a la justicia de personas en situación de vulnerabilidad y se convirtió en una de las organizaciones más influyentes de la sociedad Civil indonesia ។
- 09:18 Consorcio para la Reforma Agraria (KPA): Coalición nacional que impulsa la reforma agraria y la defensa de los derechos territoriales de comunidades campesinas e indígenas en Indonesia ។
- 09:31 ប៉ុស្តិ៍ Youtube របស់ Voice of Human Rights media: Canal de comunicación impulsado por YLBHI para difundir información sobre derechos humanos, acceso a la justicia y movimientos sociales en Indonesia.
- 09:44 វិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុ asiática ឆ្នាំ 1997: La crisis financiera que afectó a gran parte de Asia provocó una profunda recesión en Indonesia, aumento de la pobreza, desempleo y malestar social. La វិបត្តិ contribuyó al debilitamiento del gobierno de Suharto y al proceso de transición democrática ។
- 10:03 YLBHI como “locomotora de la democracia”: Diversos investigadores han descrito a YLBHI como una de las organizaciones que ayudó a construir las bases de la democracia indonesia mediante la defensa de derechos humanos, la taientimosciiento de la educaiento សង្គម។
- 10:43 Renuncia de Suharto (21 de mayo de 1998); សារព័ត៌មាន Archivo de la Associated Press
- 11:56 Semarang, Central Java: Ciudad ubicada en la costa norte de la isla de Java y រាជធានី de la provincia de Java Central ។ Es uno de los principales centros económicos y culturales de Indonesia.
- 18:23 Campañas negras y campañas negativas: Las campañas negativas critican a adversarios políticos utilizando información អាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។ Las campañas negras buscan desacreditarlos mediante ពាក្យចចាមអារ៉ាម, información falsa o desinformación.
- 24:52 បណ្តាញយុត្តិធម៌មូលដ្ឋាន
- 25:08 Proyectos de investigación-acción participativa: Iniciativas impulsadas por miembros de la Grassroots Justice Network que combinan investigación, aprendizaje colectivo y acción para fortalecer el trabajo de empoderamiento jurídico en distintos contextos ។
- 25:48 Tribunales Populares de Indonesia: Espacios impulsados por organizaciones de la sociedad civil para documentar abusos, visibilizar demandas de justicia y promover la rendición de cuentas cuando los mecanismos oficiales resultan insuficientes.
- 29:12 La reducción del espacio cívico en Indonesia: En los últimos años, organizaciones de derechos humanos han alertado sobre restrictciones crecientes a la protesta social, la libertad de expresión y el activismo digital en Indonesia.
- 28:37 La Ley Ómnibus y el debate sobre democracia y empleo: La Ley Ómnibus aprobada en Indonesia generó amplias protestas por parte de sindicatos, movimientos sociales y organizaciones de derechos humanos, que cuestionaron sus sobreos posibles labours ambiente y la participación democratica ។
- TRANSCRICCIÓN
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Esto es “La Olla Colectiva”: recetas para que las comunidades conozcan, usen y transformen el derecho ។ Este episodio es la versión en español de un episodio original en inglés de nuestro podcast “A Common Pot” producido por Poorvi Chitalkar ។ En este episodio, las voces de las y los invitados originales estarán dobladas al español ។ Antes de arrancar con el episodio, me gustaría compartir algo. Si escucharon las últimas dos historias, quizá ya se dieron cuenta de que las estrategias para la justicia social tienen mucho en común con las recetas de cocina ។ Y hay algo que he notado ជាពិសេស: las mejores recetas requieren tiempo y paciencia ។ A veces, mientras cocinamos, nos preguntamos si realmente vale la pena tanto esfuerzo ។ Incluso puede pasar que en el proceso se nos vaya el apetito, que pongamos tanto de nosotras mismas en el plato que quedemos vacías។ Y sabemos que así mismo se sienten ahora muchas personas defensoras de la justicia en diferentes partes del mundo, desde មីយ៉ាន់ម៉ា hasta អាហ្សង់ទីន o incluso aquí en México ។ Vemos cómo el progreso se frena, o peor aún, parece retroceder ។ Pero la verdad es que los avances toman su tiempo, no siempre llegan en línea recta ni de la forma que esperamos ។ Y esos momentos de espera no son tiempo perdido, son oportunidades para reflexionar, ajustar estrategias y ganar perspectiva ។ Podemos verlos como una receta, si no nos sale a la primera, siempre podemos intentarlo de nuevo, de otra manera ។ El episodio de hoy es un recordatorio de eso ។ Así que, dicho esto, sigamos con el programa ។
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] El rendang es el plato más rico de Indonesia. Creo que también de todo el mundo, si no me equivoco ។ Le doy cinco estrellas ។ Y el rendang… cocinarlo lleva mucho tiempo ។ កូនប្រុសច្រើន ហោរា។ Como unas nueve horas para que quede realmente delicioso ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Esta es Rakhma ។ Trabaja en el មូលនិធិជំនួយផ្នែកច្បាប់ឥណ្ឌូនេស៊ី។ En este episodio lo llamaremos YLBHI ។
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] Como facilitadoras, en YLBHI intentamos combinar todos los ingredientes, incluidas las especias, para preparar un plato ។ Y lo cocinamos muy despacio ។ Siempre cerca, porque no puedes dejar todo en la olla e irte. គ្មាន funciona así porque la leche de coco se corta. Entonces hay que quedarse, Remover, mezclar todos los ingredientes, la carne también, hasta que se cocine bien ។ Basta con perder la paciencia una sola vez para que todo se arruine ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] A veces el cocinero o cocinera pierde el apetito porque pasa demasiado tiempo cocinando el plato ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Y esta es Pratiwi, también de YLBHI ។ Al igual que Rakhma, sabe lo que significa ser una cocinera paciente ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Pero un cocinero siempre está feliz cuando sirve el plato para que otras personas puedan disfrutar de su comida ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] En este episodio seguiremos la historia de las personas campesinas de Bandungan y de la misión មូលនិធិជំនួយផ្នែកច្បាប់ឥណ្ឌូនេស៊ី o YLBHI ។ Ahí escucharemos cómo una pequeña comunidad agrícola cuyas tierras han sido embargadas por una dictadura militar en los años 60 se organizó, defendió sus derechos y en el proceso construyó un dictadura ía sólido sigue alimentando la lucha por la democracia en ឥណ្ឌូនេស៊ី។ សូមអបអរសាទរ Daniela Zamora ។ Quédate con nosotras។ Bienvenidas, bienvenidos y bienvenidas a “La Olla Colectiva”, un podcast en el que exploramos historias, estrategias y recetas para avanzar hacia la justicia social y generar cambios estructurales en diversos rincones del mundo ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Hola a todo el mundo ។ Soy Pratiwi, trabajo para la មូលនិធិជំនួយផ្នែកច្បាប់ឥណ្ឌូនេស៊ី។ Es una fundación que ofrece servicios de asistencia jurídica estructural a la gente empobrecida, marginalizada y oprimida ។ Y yo soy la ទំនួលខុសត្រូវ de investigación y de desarrollo organizativo.
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] Yo soy miembro de la asamblea del equipo de Gestión del Conocimiento y gestiono las fuentes de conocimiento en nuestra oficina para convertlas en incidencia ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] YLBHI se fundó en medio de una dictadura ឃោរឃៅ។ នៅឆ្នាំ 1965 un golpe militar liderado por el general Suharto tomó el poder en Indonesia។ Entre 1965 y 1998, el régimen de Suharto estuvo marcado por una mortal represión por el autoritarismo y por la corrupción ។ Este periodo de gobierno autoritario fue llamado el "Nuevo orden" ។ YLBHI se fundó en 1971, poco después del golpe militar ។ En aquel entonces pocos hubieran predicho el papel fundamental que esta organización tendría en la historia de Indonesia en lo referente a las luchas por la reforma agraria, los derechos laborales o la democracia en sí.
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Lo que hacemos se llama enfoque រចនាសម្ព័ន្ធ។ Durante esa época comenzamos a llamar a nuestra asistencia jurídica: "asistencia jurídica estructural"។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] En pocas palabras, la asistencia jurídica es cuando un abogado presta servicios jurídicos a clientes marginalizados a bajo precio o sin coste alguno ។ Pero lo que YLBHI estaba haciendo era mucho más que eso, proporcionaban “asistencia jurídica estructural” ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] En los años 70, no éramos la única organización de asistencia jurídica, pero nuestro enfoque era realmente diferente del de otras organizaciones porque comprendíamos el contexto del régimen en aquel momento ។ La gente pobre no es pobre por pereza ។ La gente pobre o marginalizada o las comunidades ងាយរងគ្រោះ dejadas de Indonesia hasta el día de hoy son oprimidas, no porque sean pobres económicamente, sino porque hay una superestructura que les oprime, que les convierte hay midamente en desde las comunidades ។ La manera en que desarrollamos nuestra asistencia jurídica es involucrar a nuestra clientela, involucrar a las bases, involucrar a la comunidad ។ Y desde nuestros inicios lo llamamos “formación jurídica crítica” ។ Hoy en día lo llamamos “empoderamiento jurídico” ឬ “empoderamiento jurídico crítico” ។ Creemos que la gente recibirá justicia si están empoderados y si pueden alzar su propia voz y pueden luchar por sus derechos ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] El principal objetivo de YLBHI, por lo tanto, era la transformación de la superestructura que provocaba las injusticias a las que se enfrentaba la gente de Indonesia ។ No sólo querían solucionar casos individuales de injusticia comunitaria, pusieron la mira en algo mucho más grande: el Estado de derecho y la democracia.
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Desde el primer momento también intentamos influenciar la manera en que el Gobierno de Indonesia creaba el Estado democrático o país y desarrollamos nuestra គំនិត o nuestra fantasía sobre cómo se supone Estado democrático un seroc derecho ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Construir una democracia es una lucha larga y difícil. Pero YLBHI tenía una estrategia ។ En primer lugar, reconocieron que crear un gran movimiento requiere descentralización, así que crearon 18 secciones locales que fueron capaces de responseer a las necesidades de las comunidades en diferentes partes de Indonesia. Esta descentralización incentivaba el liderazgo y el empoderamiento a nivel ក្នុងស្រុក។ También actuaba como salvaguarda frente al riesgo de desestabilizar a todo el movimiento de un solo golpe ។ Si una organización era cerrada por el régimen, otras podían tomar el relevo.
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] El régimen oprimía realmente los movimientos comunitarios de sociedad Civil ។ Como organización de asistencia jurídica, estamos conscientes de que el riesgo o los ataques también son mayores para las organizaciones de sociedad civil y que la mayoría sufren ataques o son frenadas ។ Así que lo que idearon nuestros abogados en aquel momento fue distribuir el riesgo ។ De hecho, se trata de una estrategia para proteger a la organización, pero también al movimiento ។ Así que compartimos el riesgo con otras organizaciones de sociedad civil que también creamos ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] La segunda estrategia de YLBHI fue crear instituciones formales a nivel nacional que proporcionaran una អភិបាលក្រុង estructura al movimiento y pudieran mantener la inercia durante más tiempo ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Comenzamos a crear organizaciones de la sociedad civil para apoyar cambios sociales como el Observatorio Indonesio Contra la Corrupción, la Comisión para las Personas Desaparecidas y las Víctimas de Violencia o el consorcio laaatival ច្បាប់។ Y lo más importante, como los medios de comunicación tradicionales estaban bajo el control del régimen, también creamos nuestra propia oficina de comunicación, la llamamos “La Voz de los Derechos Humanos”។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Y esto preparó a YLBHI para lo que vendría después. ឆ្នាំ 1996, una crisis económica golpeó Indonesia។ Fue un período de caída económica y de tumultos ។ Y a medida que crecía el movimiento estudiantil y con la ambición de derrocar la dictadura, YLBHI vio una oportunidad y se transformó en un centro para movimientos en pro de la democracia ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] La gente nos conocía en esa época como la “Locomotora de la Democracia”, porque nuestra oficina fue el principal lugar en el que se unificó el movimiento de la sociedad Civil, el movimiento comunitario de ese épodesa 1998 de កំណែទម្រង់ el día de hoy, la conocemos como nuestra “época estratégica” ។ Es una época en la que hacemos muchas intervenciones sobre derecho, politicas e instituciones que apoyaban la democracia y los derechos humanos y apoyamos también la apertura de la esfera pública para incentivar la participació
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] នៅឆ្នាំ 1998 el movimiento a favor de la democracia indonesia forzó a Suharto a dimitir ។
[Cinta de archivo] [១:៤៨:៣៦] Después de 32 años en el poder, el presidente Suharto finalmente ha dimitido con una breve y exculpatoria declaración…
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Escuchamos el momento en que se anuncia la dimisión de Suharto, poniendo fin a 32 años en el poder y marcando el inicio de una nueva era en Indonesia. Como Locomotora de la Democracia, el modelo descentralizado de YLBHI ayudó a fomentar la participación pública en todo el país para fortalecer la democracia de la nueva era, la “Era de la Reforma” ។ Con el inicio de esta era, las víctimas de la dictadura de Suharto vieron una oportunidad, una posibilidad de reclamar sus derechos ។ Esto fue especialmente cierto para las comunidades campesinas locales que buscaban recuperar las tierras que habían sido arrebatadas por el régimen de Suharto y vendidas a corporaciones en los años 60 y 70. en provinuna este de campus Bandungan, en la zona central de Java, se organizó y decidió dar pasos para recuperar sus tierras បុព្វបុរស។ Bandungan se encuentra en las tierras altas de un distrito en el centro de Java llamado Semarang; su gente ha sido campesina por generaciones ។ En la cultura javanesa, la tierra es mucho más que una fuente de ingresos, está entrelazada con el tejido mismo de su existencia ។ Sin embargo, para el gobierno de Indonesia, esas tierras no les pertenecían.
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Hay que pensar: ¿qué significa la tierra para ellos? Significa su sustento y la raíz de su familia ។ Sus ancestros ya poseían la tierra, ya la habitaban, así que creen que tienen derecho a la tierra ។ La tierra también significa para ellos un medio de vida ។ Todas las personas que viven en Bandungan trabajan como campesinos y entendemos lo que implic cuando un campesino no tiene tierra, sólo puede convertse en jornalero del campo ។ Pero desde otra perspectiva, algunas personas mantienen una creencia local conocida como Kejawen ។ En las creencias Kejawen la tierra también es parte de su casa, de sus oraciones y encierra tres dimensiones: la memoria histórica de sus បុព្វបុរស, sustento y su espiritualidad ។ Por eso están reclamando sus derechos, los derechos de sus mayores, que ocuparon esas tierras antes de que fueran arrebatadas por el ejército y de repente traspasadas a una corporación que ío se conoceura
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] នៅឆ្នាំ 1973 las tierras sagradas que les fueron arrebatadas durante la ola de acaparamiento de tierras de la dictadura de Suharto fueron posteriormente entregadas a una empresa de plantaciones industriales conocida como Kartasura ។ Al principio, el permiso de cultivo otorgado por la agencia sólo les permitía usar esas tierras para plantar especies destinadas a la fabricación de ទឹកអប់។
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] Pero abandonaron este proyecto y posteriormente construyeron una granja de animales dentro de la plantación, tenían caballos y vacas que contaminaban y esa granja contaminaba el agua para el consumo humano, el agua viva ísabasque Alrededor de la plantación។ Y a causa de la contaminación, los campesinos comenzaron a protestar ante el gobierno ។ La Agencia Nacional de la Tierra sabía que la plantación había abandonado el proyecto ដើម y que en lugar de los cultivos habían construido una granja de animales ។ Pero al inicio no quisieron revocar el permiso de cultivo comercial ។ Fue gracias a las protestas de las y los campesinos que empezaron a hacer inspecciones, a visitar la aldea ya comprobar la situación។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] La Agencia Nacional de la Tierra finalmente vio por sí misma lo que las personas campesinas llevaban tiempo denunciando ។ Y en el año 2000 la Oficina Legislativa Provincial envió una carta recomendando que se revocara el permiso de cultivo de esta empresa ។
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] មុខងារ។ ចុងក្រោយបង្អស់ revocaron el permiso de cultivo en 2001 ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Después de esa victoria, las personas campesinas quisieron dar el siguiente paso: reclamar la propiedad de la tierra ។ Así que comenzaron និង រៀបចំ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] La creación de una organización de campesinos es prueba de la determinación que tenían los campesinos de Bandungan de llevar a cabo esta lucha ។ Pensaban que podían hacerlo ellos solos porque ya se habían unido. Tenían su propia organización។ También se habían puesto en contacto con otra organización de campesinos de Java Central llamada ORTAJA ។ Con esa fuerza colectiva estaban convencidos de que podrían conseguirlo por sí mismos.
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Acudieron a la Agencia Nacional de la Tierra para solicitar un certificado que les diera los derechos a la tierra ។ Era la misma agencia que acababa de revocar la licencia de Kartasura, pero esta nueva solicitud fue rechazada ។ Ante eso protestaron y la respuesta del gobierno fue que se buscaran un abogado ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] El gobierno, de hecho, les aseguró que perderían el caso ។ Les dijeron: “Busquen un តំណាង jurídico porque van a perder este caso”។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Mientras estaba sucediendo todo esto, una de las secciones locales de la sociedad civil de YLBHI, la Semarang Legal Aid, estaba observando.
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] Al mismo tiempo, la Semarang Legal Aid leyó una noticia sobre la reclamación, sobre las protestas de los campesinos de Bandungan ។ Y fueron a la aldea para ofrecer asistencia jurídica al líder campesino, pero este rechazó la oferta ។ Los campesinos dijeron: "គ្មាន necesitamos asistencia jurídica. Podemos hacerlo nosotros mismos" ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Entre los campesinos que se organizaban en Bandungan, había un emergente líder local, un campesino llamado Sutrisno.
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] Sí, era un tipo de carácter fuerte ។ Muchos de los campesinos, de hecho, diría que todos los miembros de la organización local le tenían respeto a este líder. Y si les pedía que hicieran A o B o C, ellos lo seguían ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Así que sin asistencia de Semarang Legal Aid, Sutrisno y las demás personas campesinas decidieron organizarse y reclamar sus derechos sobre la tierra por su cuenta ។ Comenzaron a organizarse ya protestar contra el rechazo de la Agencia Nacional de la Tierra ។ Protestar parecía la mejor manera de llamar la atención del gobierno y al mismo tiempo atraer la mirada de otras comunidades campesinas hacia esta lucha compartida ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] En medio de esos esfuerzos de organización, la vida seguía. Un día, mientras Sutrisno estaba en el mercado con su esposa Surami, de repente se vio rodeado por la policía។ Fue detenido en ese momento, dejando a su esposa sola en el mercado, sin saber qué había pasado ni a dónde se la habían llevado ។ Pronto comenzó a correrse la voz de que su marido había sido acusado junto a otras personas de ser enemigos del Estado ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Cuando la criminalización ocurrió, la comunidad quedó impactada porque nunca se imaginaron que eso pudiera pasarles ។ Pero lo importante fue que intentaron unirse, estaban en shock y tenían miedo, pero no se detuviron allí. Además de la criminalización de Sutrisno, lo que llamamos “estigmatización” o “campaña negra” también afectó a otros campesinos que intentaban recuperar sus tierras ។ Fueron señalados como comunistas ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] En Indonesia, ser señalado como comunista trae a la memoria una historia oscura ។ នៅឆ្នាំ 1965 cuando el gobierno indonesio fue derribado por el golpe militar de Suharto ។ Cualquiera que se opusiera a la dictadura militar era acusado de ser comunista ។ Se acusaba a sindicalistas, intellectuales, campesinos e incluso a personas de origen chino, además de acaparar tierras ។ El régimen de Suharto asesinó aproximadamente a 1 millón de personas acusadas de ser comunistas en toda ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី។ Desde entonces, ser llamado comunista significaba que te pusieran una diana en la espalda ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Creo que Surami también tuvo un papel fundamental en el caso de Bandungan ។ Mientras que Sutrisno estaba encarcelado, Surami y otras esposas de campesinos aprendieron cómo luchar de sus maridos ។ Para ellas, la tierra también significaba conocimiento, conocimiento y formas de sustento de las mujeres ។ Ellas ya habían construido su propio saber sobre cómo trabajar la tierra, cómo cultivarla y cómo hacer cultura desde la tierra ។ Así que perderla no era sólo perder su sustento, era perder su conocimiento y su cultura ។ Ese saber, cuando cultivaban la tierra, se convertía en su fuerza ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] El equipo local de YLBHI, Semarang Legal Aid, se reunió en la casa de Surami y ayudó a diseñar una estrategia para ខ្សែការពារ el caso de Sutrisno y los demás arrestados ។ Ese fue el inicio de una alianza entre los campesinos de Bandungan y Semarang Legal Aid ។ Primero organizaron una protesta con el apoyo jurídico de Semarang Legal Aid que les enseñó cómo protestar dentro de sus derechos y poner presión sobre la policía para liberar a los líderes arrestados, evitando más detenciones. Fue Surami quien tomó la batuta ។
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] Ella comenzó a organizar a los campesinos para que fueran a la comisaría a exigir la liberación de los tres líderes detenidos ។ Al mismo tiempo, trabajó para consolidar el apoyo de los campesinos que seguían fuera para respaldar a los que estaban en prisión។ Gracias a esa protesta frente a la Policía, los tres líderes fueron liberados ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] មុខងារតវ៉ា។ Semarang Legal Aid proporcionó a la comunidad una formación jurídica crítica en los procesos presentados contra los campesinos detenidos ។ El objetivo era que se retiraran los cargos, pero que también el caso sirviera de ejemplo ។ Se trataba de personas que estaban reclamando derechos legales de sus tierras បុព្វបុរស, no eran criminals.
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Nuestros abogados les dieron una formación jurídica explicando primero qué artículos del Código Penal se habían usado para criminalizar a su turismo. Analizamos palabra por palabra cómo la policía había armado el caso y cómo desmontarlo ។ Lo aprendimos con la comunidad y cuando el caso llegó a los tribunales, el juez dictó sentencia: “Sutrisno es libre”។ Esa decisión no solo los liberó, sino que devolvió la autoestima a la comunidad; se convirtió en una nueva fuerza para seguir adelante ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Con esa confianza renovada, las y los campesinos trabajaron con Semarang Legal Aid para diseñar una estrategia con dos tácticas ។ La primera fue mapear los conflictos agrarios en toda Java Central, eso les permitió vincular las luchas y crear redes de aprendizaje entre comunidades ។ Con ese mapa lograron consolidar el poder comunitario y formar la organización campesina de Java Central ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Recuerdo cómo en aquella época los campesinos no solo luchaban por su propio caso, por sus propios derechos ។ Luchaban no solo por los derechos de la tierra, sino que presionaban para que el gobierno cambiara el sistema agrario, la Ley Agraria y este tipo de organización aumenta la unión y le da más poder a los locales. Es una especie de ciclo, creo ។ Por un lado, intentan crear conexiones porque no se sienten lo suficientemente fuertes, pero cuando se conectan con los demás, el efecto es que se refuerzan ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] La segunda táctica tomó la forma de la acción directa: manifestaciones o protestas ។ La fuerza de las y los campesinos estaba en su poder de organización en la gente, pero aún les faltaba un ingrediente clave ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Ya tenían la fuerza de la gente, la consolidación de las organizaciones campesinas ។ Sabían bien cómo hacer el movimiento, también eran conscientes de que sus derechos básicos sobre las tierras tenían una base histórica ។ Les faltaba saber cómo funcionaba el derecho en sí. Así que la sección local de Semarang entró en juego para suplir esa carencia, les dimos empoderamiento jurídico។ Al mismo tiempo, algunos de los campesinos fueron criminalizados, una situación crítica en la que nuestros abogados jugaron un papel importante para darles asistencia jurídica, no en los casos principales sobre las tierras, sino en otrosal process. Les enseñamos cómo funciona el Código Penal, en este caso no solo la Ley de Reforma Agraria o la Ley Laboral Agraria, sino el Código Penal ។ ¿Cómo se puede usar para crear un movimiento សង្គម និងពេញនិយម que tuviera éxito? No puede funcionar únicamente en una esfera, como por ejemplo en la esfera del poder ពេញនិយម, sino que también tiene que funcionar en la esfera del poder jurídico para que pueda complementar el movimiento, el poder losgent de luech.
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Las personas campesinas pasaron años trabajando con Semarang Legal Aid ។ El caso terminó pasando al Tribunal Administrativo donde Semarang Legal Aid tuvo que participar asistiendo a las y los campesinos también។ ឆ្នាំចុងក្រោយ ឆ្នាំ 2021…
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] El Tribunal Supremo dijo que la Agencia Nacional de la Tierra tenía razón y que la tierra por fin se podría redistribuir entre las y los campesinos en 2021 ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Hoy en día, con el apoyo de la Grassroots Justice Network, YLBHI está tomando la experiencia de combinar el poder del derecho con el poder de las personas en la lucha de las y los campesinos de Bandungan, para encontrar maneras de aplicarest.
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] En estos tres años de investigación-acción participativa, nuestro capítulo local no solo fortaleció la organización campesina en Semarang o Java Central ។ Ahora están escalando la consolidación a nivel province en Java Oriental. Siguen en la lucha, esta vez para cambiar la Ley Agraria.
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Los esfuerzos de YLBHI por seguir construyendo un Indonesia justa y democrática van más allá del nivel ក្នុងតំបន់។ A nivel nacional buscan tender puentes entre distintas luchas: estudiantes, trabajadores, campesinos, pescadores ។ Y están avanzando el movimiento construyendo lo que llaman el សាលាក្តីពេញនិយម។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Con esta especie de Tribunal Popular lo que estamos intentando es facilitar un espacio para encontrarse, aprender unas de otras y, lo más importante, construir sus propios casos para demandar al Estado. Eso es lo que está haciendo el សាលាក្តីពេញនិយម, queremos unir el poder comunitario y al mismo tiempo crear un nuevo mecanismo de democracia.
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Actualmente, Indonesia no tiene un mecanismo de denuncia constitucional en su systemma judicial ។ Eso significa que no existe un camino legal para que una persona denuncie que una autoridad estatal como la Policía violó sus derechos fundamentales, pero el សាលាក្តីពេញនិយម podría cambiar eso.
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Para mí el éxito es cuando la comunidad entiende sus derechos y សម្រេច qué hacer ។ Ese es el verdadero éxito, es sencillo, siguen luchando por sus derechos, no se detienen ។ Aunque el sistema legal no siempre les dé buenos resultados, siguen adelante ។ También es éxito cuando la comunidad cruza fronteras y apoya luchas más amplias.
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] YLBHI ha aprendido que construir el poder de la comunidad es fundamental para cambiar el derecho en Indonesia y construir una democracia más fuerte.
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] En primer lugar, utilizamos el empoderamiento jurídico ។ Organizamos a las personas para que conozcan y puedan usar el derecho ។ Por otro lado, tampoco podemos evitar las acciones legales, usamos acciones como el litigio estratégico y si se criminaliza a las y los campesinos, pues se deberán tomar acciones jurídicas ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] YLBHI considera que el derecho y la organización deben ir de la mano y que las instituciones pueden ayudar a cimentar las victorias incrementales ។ La gente puede entrar y salir del movimiento, pero las instituciones proporcionan una estructura que puede sostener los movimientos a largo plazo ។ Y aunque eso sea cierto, también están peleando con la complejidad que supone la creación de instituciones y el riesgo de perder de vista los objetivos de la lucha ។
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Tenemos que tener mucho cuidado para que la organización comunitaria o la organización que formemos no caiga en una institucionalización rígida porque podría eliminar al movimiento en sí. Es como una paradoja ។ La lucha campesina es រ៉ាឌីកាល់, pero cuando cae en la institucionalización rígida, de alguna manera las personas olvidan cuál es el objetivo primordial de la organización, su razón de ser, y ahí se convierte.
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Aunque Indonesia ha avanzado en ciertas cosas desde los días del “Nuevo Orden” de Suharto, sigue suponiendo una dura batalla construir sistemas democráticos para garantizar la participación pública.
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] Ahora mismo ya está presente este otro tipo de “Nuevo orden” ។ El gobierno de Joko Widodo desde 2014 ha reproducido e incluso empeorado este modelo ។ Rechaza la participación pública en la elaboración de leyes y aprueba normas que contradicen los derechos humanos ។ Y estas leyes no están pensadas acorde a las necesidades de las personas, sino que están pensadas para atraer inversión។ Leyes como la de creación de empleo, la de minería de carbón y otras leyes que ponen a las personas en el último lugar ។ Esto se traduce en violaciones, criminalización e incluso asesinatos contra defensores públicos ។ Así que vemos esa expresión, de expresión pública en las manifestaciones y vemos que sigue habiendo un deterioro de la democracia ។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Y también queda la pregunta: ¿qué pasa con la nueva generación y qué significa eso para el futuro del poder comunitario en Indonesia?
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] Esto me preocupa porque no solo en Bandungan, sino en muchos lugares, la juventud en su mayoría no quiere dedicarse al campo ។ Y si no quieren hacerlo, ¿quién continuará la lucha por la tierra? Desde YLBHI esto lo vemos como un gran desafío, si fallamos en transmitir nuestro conocimiento a las generaciones más jóvenes, ¿qué sucederá?
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] A medida que llegan las nuevas generaciones, los movimientos deben encontrar maneras de evolucionar y cambiar, siempre asegurando al mismo tiempo que el conocimiento siga transmitiéndose។ Y aunque ahora las y los campesinos de Bandungan poseen los derechos de la tierra, después de más de 20 años de luchar, hay campesinas y campesinos por todo Indonesia que siguen luchando para reclamar lo que perdieron hace más de 60 años Para Rakhma, es como la receta indonesia del rendang.
រ៉ាក់ម៉ា ម៉ារី ហឺវ៉ាទី, YLBHI៖ [១:៤៨:៣៦] Así es como describo la manera en que las organizaciones comunitarias hacen empoderamiento jurídico y cómo la labor de incidencia de YLBHI también puede involucrar a los campesinos ya la comunidad en ទូទៅ។ Si juntamos bien todos los ingredientes, vemos que ya existe una conciencia en distintos niveles: conciencia jurídica, conciencia crítica។ Y la pregunta es: ¿cómo loggramos que estas dimensiones se complementen? ¿Cómo hacemos, por ejemplo, que un líder comunitario asuma ese rol con fuerza y que nosotras como facilitadoras aportemos conocimiento, habilidades, información, buena comunicación y ne tantasce otras cosasas? Al វគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ, cuando todo esto se combina, el resultado es un rendang muy, muy delicioso.
ប្រាទីវី ខែកុម្ភៈ, YLBHI: [១:៤៨:៣៦] Tal vez nuestra generación no coma este plato, quizá no lo comamos ahora, quizá no veamos el resultado, pero lo podremos ver en el futuro ។ ពូជពង្ស។ Ellos sí podrán ver el resultado de la lucha ។ Esto es como un maratón, necesitas energía, resistencia y resiliencia para seguir ។ Lo importante es tener la fuerza para llegar, para que otros puedan disfrutar de un plato nutritivo y delicioso ។ Esto es todo de mi parte ។ រីករាយច្រើន។
ដានីអេឡា ហ្សាម៉ូរ៉ា បទបង្ហាញ៖ [១:៤៨:៣៦] Este episodio en español fue conducido por mí, Daniela Zamora, con el apoyo de Luciana Bercovich y Marta Almela, y fue doblado al español por Claudia Cote y Marta Almela ។ El episodio original fue producido por Poorvi Chitalkar, con Jackie Sofia como directora de producción។ El diseño de sonido estuvo a cargo de Mohamad Khreizat y Andrés Pacheco-Girón។ វិចារណកថា El apoyo estuvo a cargo del equipo de comunicaciones de Namati ។ También hemos tenido el apoyo de Anuradha, Joshi និង Marlon Manuel ។ Un agradecimiento enorme a Pratiwi Febry ya Sitti Rakhma Mary Herwati y al Indonesian Legal Aid Foundation por compartir su historia. Este proyecto no habría sido posible sin el apoyo del Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo, IDRC, y Global Affairs Canada ។ “La Olla Colectiva”, recetas para que las comunidades conozcan, ប្រើ y transformen el derecho, es una producción conjunta de Namati y la Grassroots Justice Network។ Para formar parte de la red y seguir nuestro trabajo, visita www.grassrootsjusticenetwork.org y encuéntranos en YouTube, X (antes Twitter) y Facebook como @grassrootsjn.
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