Cari
Masuk Ikuti seminar
Multimedia | Cerita

A Common Pot: Cerita dan Resep untuk Keadilan Akar Rumput | Podcast | Episode 3 – Dari Rezim ke Rendang feat. YLBHI

Episode ini juga tersedia dalam bahasa Spanyol.

Dengarkan episode ini di

Podcast apel, Spotify, or Youtube.

Ingin mempelajari lebih lanjut tentang podcast dan menjelajahi lebih banyak episode? Klik di sini untuk memeriksa beranda podcast kami!

RINGKASAN EPISODE

Pada tahun 2000, sekelompok petani dari sebuah desa pegunungan di Indonesia tengah melakukan protes untuk mendapatkan kembali hak atas tanah leluhur mereka, ketika mereka ditahan. Mereka didakwa sebagai penjahat negara, tanpa mengetahui apakah atau kapan mereka akan dibebaskan untuk melanjutkan perjuangan mereka… 

Dalam episode ini, kita mengikuti kisah para petani Bandungan dan Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI). Kita belajar bagaimana masyarakat petani pedesaan kecil yang tanahnya telah dirampas oleh kediktatoran militer pada tahun 1960-an mengorganisasi diri mereka sendiri, dan membangun kekuatan komunitas yang tak tergoyahkan untuk membantu menggerakkan gerakan pro-demokrasi Indonesia. Dan kita mulai bertanya-tanya apakah kekuatan komunitas dapat bangkit dan bertahan setelah bertahun-tahun dikekang oleh pemerintahan otoriter. 

Terima kasih khusus kepada Pratiwi Febry, Rakhma Mary Herwati dan YLBHI- Yayasan Bantuan Hukum Indonesia.

Episode ini diproduksi oleh Jackie Sofia dan Poorvi Chitalkar. 

A Common Pot: Stories and Recipes for Grassroots Justice merupakan produksi Namati dan Grassroots Justice Network. Dukungan untuk “A Common Pot” diberikan oleh IDRC Canada. 

Ikuti Grassroots Justice Network di Twitter, Facebook dan YouTube @grassrootsjn, dan bagikan pemikiran Anda kepada kami dengan mengirim email ke community@namati.org.

MENUNJUKKAN CATATAN

TRANSKRIP EPISODE LENGKAP

 

Panci Bersama: Cerita dan Resep dari Grassroots Justice

Episode 3: YLBHI, “Dari Rezim Hingga Rendang”

 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:00:00] This is A Common Pot: Stories and Recipes of Grassroots Justice. Dan hari ini, kami ditemani oleh Jackie Sofia, produser pengelola kami. 

Jackie Sofia, Produser Pengelola [00:00:09] Hai, Jackie. 

Jackie Sofia, Produser Pengelola [00:00:10] Hai, Poorvi. Jadi, saya ingin hadir di podcast hari ini hanya untuk menyampaikan sedikit hal sebelum episode dimulai. Pada titik ini, jika Anda telah mendengarkan beberapa cerita sebelumnya, Anda tahu bahwa strategi untuk keadilan sosial dan resep makanan memiliki banyak kesamaan. Dan satu hal yang kami perhatikan khususnya adalah bahwa beberapa resep terbaik membutuhkan waktu dan kesabaran. Terkadang saat kita memasak, Anda tahu, kita bertanya-tanya apakah itu sepadan dengan waktu dan usaha. Kita bisa kehilangan selera makan dalam prosesnya, menuangkan begitu banyak energi kita ke dalam hidangan ini hingga menguras tenaga kita. Dan kita tahu bahwa banyak pembela keadilan di seluruh dunia saat ini, mereka merasakan hal yang sama hari ini. Orang-orang di negara-negara dari Myanmar hingga Argentina dan di sini di Amerika Serikat, kita menyaksikan kemajuan melambat atau bahkan terhenti. Mungkin sebagian orang merasa keadaan bergerak mundur. Namun kenyataannya adalah ini: kemajuan membutuhkan waktu. Kemajuan tidak selalu berjalan dalam garis lurus atau seperti yang kita inginkan. Dan saat-saat kesabaran dan penantian, tidak pernah hanya seperti itu. Sebaliknya, itu adalah kesempatan untuk refleksi, untuk menyusun kembali strategi. Hal itu dapat memberi kita perspektif baru. Dan pada saat-saat itu, mungkin kita dapat melihatnya sebagai resep. Dan jika kita tidak berhasil pada percobaan pertama, selalu ada kesempatan untuk mencobanya lagi dengan cara yang berbeda. Dan episode hari ini adalah pengingat yang baik tentang hal ini. Oke, mari kita lanjutkan ke acara kita. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:02:06] Rendang adalah hidangan terenak di Indonesia. Saya rasa di dunia juga kalau tidak salah. Mungkin kelas lima. Anda tahu, Rendang, cara memasaknya, ini sangat lama. Butuh waktu berjam-jam untuk memasak, seperti sembilan jam untuk menjadi sangat, sangat lezat. Rendang. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:02:24] Ini Rakhma. Dia bekerja di Yayasan Bantuan Hukum Indonesia, YLBHI. Dan Anda akan mendengar kami menyebutnya YLBHI sepanjang episode ini. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:02:36] Sebagai fasilitator, YLBHI, kami mencoba untuk menggabungkan semua bahan, termasuk bumbu-bumbu, menjadi satu. Dan kami memasaknya dengan sangat pelan dan kami hanya diam di situ saja karena tidak bisa- setelah Anda memasukkan semua bahan ini dan Anda langsung pergi. Tidak, tidak seperti itu, karena santannya akan terpisah. Jadi Anda harus tetap berdiri. Anda harus tetap mengaduk-aduk semua bahan, juga daging sapi itu sendiri, sampai matang. Dan begitu Anda- Anda tidak sabar dengan apa yang Anda masak, maka semuanya akan habis. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:03:14] Terkadang si juru masak akan kehilangan selera makannya sendiri karena terlalu lama waktu yang telah dilaluinya saat mengolah masakan. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:03:25] Dan ini Pratiwi, juga dari YLBI. Seperti Rakhma, dia tahu apa artinya menjadi juru masak yang sabar. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:03:33] Namun si juru masak akan senang ketika masakannya terhidang kepada orang lain dan mereka dapat menikmati makanannya. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:03:42] Dalam episode ini, kami mengikuti kisah para petani Bandungan dan Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia atau YLBHI. Kami belajar bagaimana masyarakat petani pedesaan kecil yang tanahnya telah dirampas oleh kediktatoran militer pada tahun 1960-an mengorganisasi, memperjuangkan hak-hak mereka, dan dalam proses ini membangun kekuatan komunitas yang tak tergoyahkan yang terus mengobarkan perjuangan untuk demokrasi di Indonesia saat ini. Tetaplah bersama kami. Ini adalah A Common Pot, sebuah podcast tempat kami menjelajahi kisah-kisah dan resep untuk keadilan sosial dan perubahan sistem dari seluruh dunia. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:04:46] Hai, semuanya. Saya Pratiwi. Saya bekerja di Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia. Yayasan ini semacam yayasan yang memberikan layanan bantuan hukum struktural kepada orang miskin, terpinggirkan, dan tertindas. Dan saya di sini bertanggung jawab atas penelitian dan pengembangan organisasi. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:05:11] Untuk peran saya juga, sebagai anggota Knowledge Management Team Assembly. Dan saya harus mengelola sumber pengetahuan di kantor kami untuk diterjemahkan menjadi advokasi, menjadi strategi advokasi baru.

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:05:30] YLBHI didirikan di tengah-tengah kediktatoran yang brutal. Pada tahun 1965, kudeta militer mengambil alih kepemimpinan Indonesia, yang dipimpin oleh Jenderal Suharto. Dari tahun 1965 hingga 1998, rezim Suharto ditandai oleh penindasan yang mematikan, otoritarianisme, dan korupsi. Periode pemerintahan otoriter ini disebut Orde Baru. Pada tahun 1971, setelah kudeta militer, YLBHI didirikan. Saat itu, tidak banyak yang dapat meramalkan peran sentral yang akan dimainkan oleh organisasi ini dalam sejarah Indonesia dalam hal perjuangan untuk reformasi agraria, hak-hak buruh, dan demokrasi itu sendiri. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:06:14] Apa yang kami lakukan disebut pendekatan struktural. Selama itu kami mulai menyebut bantuan hukum kami sebagai bantuan hukum struktural. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:06:24] Secara sederhana, bantuan hukum adalah pemberian jasa hukum oleh seorang pengacara kepada klien miskin dengan biaya rendah atau bahkan gratis. Namun, apa yang dilakukan YLBHI jauh lebih dari itu. Mereka memberikan bantuan hukum struktural. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:06:40] Tahun 1970-an, kami sebenarnya bukan lembaga bantuan hukum yang pertama, tetapi pendekatan kami sangat berbeda dengan lembaga bantuan hukum lainnya, karena kami memahami konteks rezim saat itu. Orang miskin, bukan miskin karena kemalasan mereka. Orang miskin atau masyarakat yang terpinggirkan atau masyarakat yang rentan di Indonesia sampai saat ini, mereka tertindas bukan karena mereka miskin secara ekonomi, tetapi juga ada suprastruktur-superstruktur yang membuat mereka tertekan, yang membuat mereka tertindas, yang membuat mereka mengalami ketidakadilan di tingkat akar rumput. Cara kami memberikan bantuan hukum adalah dengan melibatkan klien kami, melibatkan akar rumput, melibatkan masyarakat. Dan kami menyebutnya sejak awal, sebagai pendidikan hukum kritis. Atau sekarang kami menyebutnya pemberdayaan hukum kritis, atau pemberdayaan hukum. Kami percaya bahwa keadilan-masyarakat akan menerima keadilan jika mereka diberdayakan dan mereka dapat menyuarakan pendapat mereka sendiri dan mereka dapat memperjuangkan hak-hak mereka. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:08:02] Maka tujuan utama YLBHI adalah mengubah suprastruktur yang menyebabkan ketidakadilan yang dihadapi rakyat Indonesia. Mereka tidak hanya ingin menyelesaikan kasus-kasus ketidakadilan di tingkat bawah. Mereka mengarahkan perhatian mereka pada sesuatu yang jauh lebih besar. Aturan hukum dan demokrasi. 

Grafik berupa garis waktu, gambar bertingkat dengan nuansa ungu berbeda untuk setiap tahun atau periode waktu. Dimulai dengan "Tata Orde Lama" pada tahun 1968 dan berlanjut hingga saat ini dengan "Era Reformasi."

YLBHI didirikan pada tahun 1970. Garis waktu ini menunjukkan evolusinya, seiring dengan perubahan periode penindasan dan reformasi di Indonesia. Gambar dibuat oleh: Juliana Camargo untuk Grassroots Justice Network.

Statistik tentang pekerjaan YLBHI: "18 cabang lokal, 606 paralegal, 88 advokat."

YLBHI dalam angka. Grafik dibuat oleh: Juliana Camargo untuk Grassroots Justice Network.

 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:08:20] Semenjak saat itu, kami juga berusaha mempengaruhi bagaimana pemerintah Indonesia mendirikan negara demokrasi ini, dan kami mengembangkan ide atau imajinasi kami tentang bagaimana seharusnya negara ini menjadi negara demokrasi dan juga negara hukum. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:08:44] Membangun demokrasi adalah perjuangan yang panjang dan sulit. Namun YLBHI bersikap strategis. Pertama, mereka menyadari bahwa membangun gerakan yang besar membutuhkan desentralisasi. Mereka mendirikan 18 cabang lokal yang mampu menanggapi kebutuhan masyarakat akar rumput di berbagai wilayah Indonesia. Desentralisasi ini mendorong kepemimpinan dan pemberdayaan di tingkat lokal. Desentralisasi juga melindungi dari risiko destabilisasi seluruh gerakan dalam satu pukulan. Jika satu organisasi ditutup oleh rezim, yang lain masih dapat meneruskannya. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:09:23] Rezim benar-benar menindas gerakan akar rumput, masyarakat sipil. Kami sebagai lembaga bantuan hukum memahami bahwa risiko atau serangan itu juga lebih besar bagi lembaga masyarakat sipil dan sebagian besar lembaga masyarakat sipil diserang dan mereka dihentikan. Jadi pada saat itu, pemikiran mantan pengacara kami adalah bagaimana menyebarkan risiko. Sebenarnya, ini semacam strategi pengamanan bagi lembaga, tetapi juga bagi gerakan. Jadi kami menyebarkan risiko ke lembaga masyarakat sipil lain yang kami dirikan. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:10:14] Strategi kedua YLBHI adalah menciptakan lembaga formal di tingkat nasional, yang akan memberikan lebih banyak struktur bagi gerakan dan mempertahankan momentum dalam jangka panjang. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:10:25] Kami mendirikan organisasi masyarakat sipil yang mendukung perubahan sosial seperti Indonesian Corruption Watch, Komisi untuk Orang Hilang dan Korban Tindak Kekerasan, dan juga Konsorsium Reformasi Hukum Nasional. Dan yang terpenting, karena media - media arus utama - berada di bawah kendali rezim, kami juga membangun kantor media sendiri. Kami menyebutnya kantor media Voice of Human Rights. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:11:00] Dan hal itu mempersiapkan YLBHI untuk apa yang akan terjadi selanjutnya. Pada tahun 1996, krisis ekonomi melanda Indonesia. Saat itu merupakan periode kemerosotan dan kerusuhan ekonomi. Dan ketika gerakan yang dipimpin mahasiswa bangkit dengan ambisi untuk menggulingkan kediktatoran, YLBHI melihat ini sebagai peluang dan mengubah dirinya menjadi pusat gerakan pro-demokrasi. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:11:27] Orang-orang waktu itu menyebutnya sebagai Lokomotif Demokrasi, karena kantor kita adalah tempat utama untuk mengonsolidasikan gerakan masyarakat sipil, gerakan akar rumput waktu itu. Dan di Era Reformasi ini dari tahun 1998 sampai dengan situasi sekarang, atau masa sekarang, kita menyebutnya sebagai peran strategis kita. Dan di masa ini, kita banyak melakukan intervensi terhadap hukum dan kebijakan dan juga lembaga-lembaga yang mendukung demokrasi dan hak asasi manusia. Dan kita mendukung bagaimana membuka ruang publik untuk mendorong partisipasi masyarakat. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:12:11] Pada tahun 1998, gerakan pro-demokrasi Indonesia memaksa Suharto mengundurkan diri. 

[Rekaman Arsip] [00:12:17] Setelah 33 tahun berkuasa, Presiden Suharto akhirnya mengundurkan diri. Dalam pernyataan singkat dan penuh permintaan maaf. Sebelum ia selesai berbicara, sorak sorai meledak di parlemen. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:12:28] Sebagai lokomotif demokrasi, model desentralisasi YLBHI turut mendorong partisipasi publik di seluruh negeri dalam membentuk demokrasi untuk era berikutnya, Era Reformasi. Dengan dimulainya Era Reformasi, para korban kediktatoran brutal Suharto melihat sebuah celah, sebuah kesempatan untuk menuntut kembali hak-hak mereka. Hal ini khususnya terjadi pada masyarakat petani setempat. Mereka ingin merebut kembali tanah yang telah dirampas oleh rezim Suharto dan dijual kepada perusahaan-perusahaan pada tahun 60-an dan 70-an. Dan pada saat ini, sebuah komunitas petani di provinsi Bandungan di Jawa Tengah berkumpul bersama dan mereka memutuskan untuk mengambil langkah-langkah untuk merebut kembali tanah leluhur mereka sendiri. Bandungan terletak di dataran tinggi sebuah kabupaten di Jawa Tengah yang disebut Semarang. Orang-orang Bandungan telah menjadi petani selama beberapa generasi. Dalam budaya Jawa, tanah lebih dari sekadar cara untuk mendapatkan penghasilan. Tanah dijalin ke dalam jalinan keberadaan mereka. Namun, menurut pemerintah Indonesia, tanah itu bukan milik mereka. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:13:52] Kami berpikir, apa arti tanah bagi mereka? Tanah adalah tempat tinggal mereka dan akar keluarga mereka. Leluhur mereka sudah memiliki tanah, sudah menempati tanah. Jadi mereka percaya bahwa tanah adalah hak mereka. Tanah juga berarti bagi mereka tempat tinggal mereka. Semua orang yang tinggal di Bandungan, mereka bekerja sebagai petani. Jadi kita mengerti apa artinya ketika petani tidak memiliki tanah. Mereka hanya menjadi buruh tani. Namun dalam perspektif lain, sebagian dari mereka memegang kepercayaan lokal seperti yang kita kenal, yaitu Kejawen. Dalam kepercayaan Kejawen, mereka percaya bahwa tanah juga merupakan bagian dari rumah ibadah mereka dan terdiri dari sejarah – tentang leluhur mereka, dan yang kedua – tentang tempat tinggal mereka, dan yang ketiga adalah tentang kepercayaan mereka. Jadi mereka menuntut kembali hak-hak mereka, hak para tetua mereka, yang menempati tanah yang diambil alih oleh militer dan kemudian tiba-tiba berubah menjadi perusahaan yang kita sebut Perusahaan Kartasura. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:15:18] Pada tahun 1973, ketika tanah suci mereka dirampas dari mereka selama masa perampasan tanah Soeharto, tanah tersebut kemudian diberikan kepada perusahaan perkebunan komersial bernama Kartasura. Awalnya, sertifikat budidaya dari lembaga tersebut memberikan izin kepada perusahaan ini untuk hanya menggunakan tanah tersebut untuk menanam tanaman untuk tujuan pembuatan parfum. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:15:42] Tetapi mereka meninggalkannya. Dan setelah itu, mereka membangun seperti peternakan, peternakan hewan di perkebunan. Kuda, dan juga sapi, dan itu tercemar. Ya. Peternakan hewan itu mencemari air untuk konsumsi - air minum untuk konsumsi bagi masyarakat, bagi para petani yang tinggal di sekitar area perkebunan. Dan karena pencemaran itu, para petani mulai protes kepada pemerintah. Dan Badan Pertanahan Nasional sebenarnya tahu bahwa perkebunan itu menelantarkan tanah, dan sebagai gantinya mereka membangun peternakan hewan di perkebunan itu. Tetapi mereka tidak ingin mencabut hak budidaya komersial pada awalnya. Tetapi karena protes para petani, mereka - mereka mulai memeriksa, mereka mulai pergi mengunjungi desa dan kemudian mencoba untuk memeriksa semuanya. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:16:48] Badan Pertanahan Nasional akhirnya melihat sendiri apa yang dikatakan para petani. Dan pada tahun 2000, kantor legislatif provinsi mengajukan surat rekomendasi untuk mencabut hak budidaya komersial dari perusahaan ini. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:17:02] Dan itu berhasil. Akhirnya mereka mencabut hak penanaman komersial itu sendiri pada tahun 2001. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:17:09] Kini setelah izin bercocok tanam berakhir, para petani ingin merebut kembali kepemilikan tanah mereka. Maka, mereka pun mengorganisasi diri. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:17:19] Maka berdirinya organisasi tani ini merupakan wujud keseriusan mereka, keseriusan para petani Bandungan untuk melaksanakan perjuangan ini. Mereka merasa mampu untuk melakukannya sendiri karena mereka sudah terkonsolidasi. Mereka sudah memiliki organisasi sendiri, mereka juga sudah terhubung dengan organisasi tani lain di Jawa Tengah yang bernama ORTAJA. Dan mereka yakin bahwa organisasi tani ini mampu untuk melakukannya sendiri. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:17:55] Mereka mendatangi Badan Pertanahan Nasional untuk meminta sertifikat yang akan memberi mereka hak atas tanah. Badan ini adalah badan yang sama yang baru saja memutuskan mendukung petani dengan mencabut hak guna usaha Perusahaan Kartasura. Namun, permintaan baru ini ditolak. Dari sana, mereka memprotes dan pemerintah menanggapi dengan meminta mereka untuk mengajukan gugatan ke pengacara. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:18:21] Namun pemerintah benar-benar memastikan bahwa organisasi petani akan kalah dalam kasus ini. Maka pemerintah berkata kepada mereka, “Carilah asisten hukum kalian, perwakilan hukum kami, karena kalian akan kalah dalam kasus ini!”

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:18:38] Sementara semua ini terjadi, salah satu cabang masyarakat sipil YLBHI setempat, Bantuan Hukum Semarang, turut menyaksikan. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:18:46] Pada saat yang sama, LBH Semarang membaca berita tentang aksi reklamasi yang dilatarbelakangi protes para petani Bandungan. Mereka kemudian datang ke desa untuk memberikan bantuan hukum kepada ketua tani. Namun saat itu, staf LBH Semarang, ditolak oleh para petani, oleh ketua tani. Karena para petani mengatakan, “Kami tidak butuh bantuan hukum Anda. Kami bisa melakukannya sendiri.” 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:19:19] Di antara para petani yang berorganisasi di Bandungan, muncul seorang tokoh lokal, yakni petani bernama Sutrisno. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:19:27] Ya, karakter yang sangat tangguh. Banyak petani, semua anggota organisasi lokal yang dihormati oleh pemimpin ini. Dan ketika ia meminta para petani untuk melakukan A atau B atau C, mereka akan mengikutinya. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:19:44] Maka tanpa bantuan Lembaga Bantuan Hukum Semarang, Sutrisno dan para petani lainnya memutuskan untuk berorganisasi dan memperjuangkan hak atas tanah mereka sendiri. Mereka mulai berorganisasi dan memprotes penolakan dari Badan Pertanahan Nasional. Protes dianggap sebagai pendekatan terbaik untuk mendapatkan perhatian pemerintah dan menarik perhatian masyarakat petani yang lebih luas terhadap perjuangan mereka bersama.  

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:20:17] Di tengah upaya pengorganisasian mereka, kehidupan terus berlanjut. Suatu hari saat berada di pasar bersama istrinya Surami, Sutrisno tiba-tiba mendapati dirinya dikepung polisi. Ia ditahan, meninggalkan istrinya sendirian di pasar tanpa mengetahui apa yang telah terjadi atau ke mana suaminya dibawa. Kabar segera menyebar ke Surami bahwa suaminya dan beberapa orang lainnya telah didakwa sebagai penjahat negara. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:20:45] Jadi masyarakat sebenarnya ketika itu terjadi, kriminalisasi itu terjadi, masyarakat kaget karena mereka tidak menyangka itu akan terjadi pada masyarakat mereka. Dan yang penting saat itu terjadi, mereka mencoba untuk melakukan konsolidasi. Mereka kaget dan mereka merasa takut, tetapi mereka tidak berhenti di situ. Sebenarnya selain kriminalisasi--Sutrisno dikriminalisasi saat itu, sebenarnya, apa yang kita sebut, stigmatisasi atau Kampanye Hitam juga terjadi pada semua petani yang mencoba menduduki tanah. Mereka distigma sebagai komunis. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:21:33] Di Indonesia, dicap sebagai komunis membangkitkan kenangan akan sejarah kelam. Pada tahun 1965, ketika pemerintah Indonesia digulingkan oleh kudeta militer yang dipimpin Suharto, siapa pun yang menentang kediktatoran militer dituduh sebagai komunis. Mereka yang dituduh termasuk anggota serikat pekerja, intelektual, etnis Tionghoa, dan petani. Selain perampasan tanah, rezim Suharto mengarahkan dan melakukan pembunuhan massal terhadap sekitar 1 juta orang yang dituduh komunis di seluruh Indonesia. Sejak saat itu, disebut komunis berarti menjadi sasaran empuk. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:22:15] Surami juga, menurut saya dalam kasus Bandungan ini memegang peranan yang sangat penting. Ketika Sutrisno dijebloskan ke penjara oleh polisi, Surami sebenarnya diam-diam, dia dan beberapa istri petani, istri petani lainnya, sebenarnya diam-diam, mereka belajar cara berjuang dari suami mereka. Bagi mereka, itu juga berarti pengetahuan mereka, pengetahuan perempuan, mata pencaharian perempuan. Mereka telah membangun pengetahuan mereka sendiri di atas tanah, bagaimana mereka bekerja di tanah, bagaimana mereka mengolah tanah, bagaimana mereka membangun budaya mereka di atas tanah. Jadi itu berarti bukan hanya mata pencaharian, tetapi juga berarti pengetahuan perempuan dan budaya perempuan. Pengetahuan itu ketika mereka mengolah tanah menjadi kekuatan mereka. Jadi ketika tanah diambil dari mereka, itu berarti pengetahuan mereka diambil dari mereka. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:23:14] Staf YLBHI setempat dari LBH Semarang bertemu di rumah Surami dan membantu menyusun strategi tentang cara memperjuangkan kasus Sutrisno dan yang lainnya yang telah ditangkap. Inilah awal mula kemitraan antara petani Bandungan dan LBH Semarang. Pertama, mereka mengorganisasikan aksi protes dengan LBH Semarang yang memberikan pengetahuan dan dukungan hukum tentang cara berunjuk rasa sesuai hak mereka dengan cara yang dapat menekan polisi untuk membebaskan petani yang ditangkap dan mencegah petani lain ditangkap dalam proses tersebut. Surami-lah yang memimpin aksi tersebut. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:23:51] Ia mulai mengorganisasi semua petani di sana untuk datang ke kantor polisi, datang ke kantor polisi untuk memprotes pembebasan tiga pemimpin yang telah ditangkap oleh polisi sebelumnya. Dan pada saat yang sama juga mengorganisasi, untuk mengkonsolidasikan petani lain yang masih berada di luar dan memberikan dukungan bagi tiga pemimpin di kantor polisi. Karena protes petani di depan petugas polisi, maka ketiga pemimpin itu dibebaskan. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:24:31] Dan protes itu berhasil. LBH Semarang memberikan pendidikan hukum kritis kepada masyarakat tentang kasus pidana terhadap petani yang ditangkap. Tujuannya adalah agar tuntutan terhadap petani dibatalkan, tetapi juga agar kasus mereka menjadi contoh. Mereka adalah orang-orang yang mengklaim hak hukum atas tanah leluhur mereka. Mereka bukan penjahat. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:24:54] Pengacara kami memberikan edukasi hukum kritis tentang apa itu KUHP dulu yang digunakan untuk mengkriminalisasi Sutrisno. Mereka belajar per kata, bagaimana teori kasus yang dibuat oleh polisi, bagaimana cara membalik kasus. Kami belajar itu bersama masyarakat. Setelah kasus Sutrisno masuk ke pengadilan, putusan hakim menyatakan putusannya adalah “Bebaskan Sutrisno.” Dan setelah itu mereka melanjutkan karena mereka benar-benar mendapatkan harga diri karena hakim sudah membebaskan Sutrisno dan tidak ada bukti bahwa Sutrisno salah. Itu semacam kekuatan baru bagi mereka. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:25:52] Dengan keyakinan baru ini, para petani bekerja sama dengan Lembaga Bantuan Hukum Semarang untuk membantu menyusun strategi memperjuangkan sertifikat guna mendapatkan kembali hak atas tanah, yang terdiri dari dua taktik pengorganisasian. Pertama, memetakan konflik agraria di seluruh Jawa Tengah. Ini akan membantu menghubungkan perjuangan dan menciptakan koneksi untuk pembelajaran sejawat di antara masyarakat. Setelah mereka memetakan semua masyarakat, mereka dapat mengonsolidasikan kekuatan masyarakat dan membentuk Organisasi Petani Jawa Tengah di seluruh Provinsi. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:26:25] Saya ingat waktu itu, para petani tidak hanya memperjuangkan kasus mereka sendiri, hak-hak mereka sendiri, mereka mengintensifkan perjuangan tidak hanya untuk hak atas tanah, tetapi juga mendorong pemerintah untuk mengubah sistem agraria. Undang-undang agraria. Ya, konsolidasi semacam ini, semacam konsolidasi yang mengintensifkan dan memberi lebih banyak kekuatan kepada yang lokal. Ini seperti siklus, menurut saya. Di satu sisi mereka mencoba terhubung karena mereka merasa tidak cukup kuat. Tetapi ketika mereka terhubung dengan yang lain, sebenarnya efeknya adalah memperkuat mereka. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:27:16] Taktik kedua mengambil bentuk demonstrasi aksi langsung atau protes. Kekuatan petani adalah kekuatan rakyat, kemampuan mereka untuk berorganisasi. Namun, mereka kehilangan satu unsur utama. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:27:29] Mereka sudah memiliki kekuatan rakyat melalui konsolidasi organisasi petani. Mereka memiliki pengetahuan yang baik tentang bagaimana melakukan gerakan. Mereka juga menyadari tentang hak-hak dasar mereka, tentang tanah-tanah itu adalah dasar sejarah. Namun, mereka juga harus tahu bagaimana hukum itu sendiri bekerja. Jadi, cabang lokal kami di Semarang mengisi kekosongan itu. Jadi, kami memberikan pemberdayaan hukum kepada mereka. Pada saat yang sama, beberapa petani dikriminalisasi. Pada situasi itu-situasi kritis-pengacara kami memainkan peran penting untuk memberi mereka bantuan hukum. Tidak dalam kasus-kasus inti seperti kasus tanah, tetapi dalam kasus-kasus pidana lainnya. Kami mengajarkan kepada mereka bagaimana hukum pidana bekerja pada kasus ini, tidak hanya hukum reformasi tanah atau hukum agraria yang bekerja pada kasus ini, tetapi juga hukum pidana atau pidana, bagaimana hukum pidana bekerja dalam membangun gerakan sosial atau gerakan rakyat yang sukses. Hukum pidana tidak bisa hanya bekerja di satu bidang, seperti hanya kekuatan rakyat, tetapi hukum pidana juga dapat melengkapi gerakan, atau kekuatan, untuk memperjuangkan hak-hak rakyat. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:29:06] Tahun demi tahun berlalu, para petani bekerja sama dengan LBH Semarang. Kasus tersebut akhirnya sampai ke pengadilan tata usaha negara, di mana LBH Semarang harus ikut berperan dalam membantu para petani. Namun akhirnya, pada tahun 2021… 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:29:20] Akhirnya Mahkamah Agung mengatakan bahwa Badan Pertanahan Nasional benar dan tanah tersebut akhirnya dapat didistribusikan kembali kepada petani pada tahun 2021. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:29:33] Saat ini, dengan dukungan dari Jaringan Keadilan Akar Rumput, YLBI mengambil pengalaman mereka dalam menggabungkan kekuatan hukum dan kekuatan rakyat dalam perjuangan petani Bandungan dan menemukan cara untuk menerapkan model itu pada perjuangan lain untuk keadilan. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:29:49] Selama tiga tahun penelitian aksi partisipatif ini, sebenarnya cabang lokal kita di - tidak hanya di Semarang - yang kita bicarakan adalah penguatan Organisasi Petani Semarang atau Jawa Tengah. Namun saat ini mereka sedang meningkatkan konsolidasi ke tingkat provinsi lain di Jawa Timur. Jadi mereka masih dalam tahap perjuangan untuk mengubah undang-undang agraria kali ini. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:30:22] Upaya YLBHI untuk terus membangun Indonesia yang adil dan demokratis tidak hanya terbatas pada tingkat daerah. Di tingkat nasional, mereka juga menemukan titik temu di antara berbagai kelompok pejuang keadilan – mahasiswa, buruh, petani, nelayan – dan mereka memajukan gerakan tersebut dengan membangun apa yang mereka sebut Pengadilan Rakyat. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:30:45] Jadi, Pengadilan Rakyat semacam ini, kami berusaha untuk memfasilitasi ruang bagi mereka untuk saling bertemu, untuk saling belajar. Namun, yang terpenting: untuk membangun kasus mereka sendiri untuk menggugat pemerintah, untuk menggugat negara. Itulah yang kami lakukan di Pengadilan Rakyat ini. Kami ingin mengonsolidasikan kekuatan masyarakat, kekuatan rakyat. Namun di sisi lain, kami juga ingin membangun mekanisme demokrasi yang baru. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:31:24] Saat ini, Indonesia tidak memiliki mekanisme pengaduan konstitusional di sistem peradilannya. Artinya, tidak ada cara bagi seseorang untuk mengajukan pengaduan kepada negara untuk menyatakan bahwa hak-hak fundamentalnya telah dilanggar oleh otoritas negara, kata polisi. Pengadilan Rakyat akan membantu mengubahnya. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:31:44] Bagi saya, rasanya seperti keberhasilan ketika masyarakat memahami hak-hak mereka dan mereka memutuskan apa yang harus dilakukan. Saya pikir itulah keberhasilan bagi saya. Ya. Itu sederhana, karena mereka terus memperjuangkan hak-hak mereka. Mereka tidak berhenti. Bahkan jika sistem hukum tidak memberi mereka umpan balik yang baik atau hasil yang baik, tetapi mereka terus bergerak. Atau, rasanya seperti keberhasilan ketika masyarakat dapat melampaui batas untuk mendukung gerakan yang lebih luas. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:32:23] YLBHI telah memahami bahwa membangun kekuatan masyarakat adalah kunci untuk mengubah hukum di Indonesia dan berhasil membangun demokrasi yang lebih kuat. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:32:32] Pertama-tama, kita biasa melakukan pemberdayaan hukum, kita mengorganisasikan masyarakat agar mereka tahu hukum, mereka bisa menggunakan hukum. Dan di sisi lain, kita juga tidak bisa menghindar dari tindakan hukum. Kita menggunakan itu sebagai litigasi strategis. Kalau petani sudah dikriminalisasi, barulah tindakan hukum harus diambil. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:32:52] YLBHI percaya bahwa hukum dan pengorganisasian harus berjalan beriringan dan bahwa lembaga dapat membantu memperkuat kemenangan-kemenangan bertahap. Orang-orang dapat ikut serta dan keluar dari suatu gerakan, tetapi lembaga menyediakan suatu struktur yang dapat mempertahankan gerakan-gerakan tersebut dalam jangka panjang. Dan meskipun itu benar, mereka juga bergulat dengan kompleksitas pembangunan lembaga dan risiko kehilangan fokus terhadap inti perjuangan. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:33:18] Kita harus benar-benar berhati-hati agar organisasi atau organisasi yang dibentuk tidak jatuh ke dalam pelembagaan yang kaku, karena itu dapat menghilangkan gerakan itu sendiri. Jadi kedengarannya seperti paradoks. Gerakan petani benar-benar radikal. Tetapi ketika mereka jatuh ke dalam pelembagaan, pelembagaan yang kaku, itu membuat mereka lupa apa dasar inti dari organisasi itu - [apa] yang diperjuangkan masyarakat. Itu semacam status quo, Anda tahu, status quo gerakan. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:33:58] Meskipun Indonesia telah maju dalam beberapa hal sejak zaman rezim Orde Baru Suharto, masih merupakan perjuangan berat untuk membangun sistem demokrasi yang menjamin partisipasi publik. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:34:11] Sekarang ini, tipe Orde Baru yang lain sudah ada di sini, di mana pemerintahan kita, periode sebelumnya- 2014, Joko Widodo juga rezimnya. Mereka juga mempraktikkan model Orde Baru yang sama, lebih parah lagi, karena mereka menolak partisipasi publik dalam pembuatan hukum; ada beberapa undang-undang yang bertentangan dengan hak asasi manusia. Dan juga tidak didasarkan pada kebutuhan rakyat. Sebaliknya, ini adalah kebutuhan model investasi. Jadi mereka mencoba-mereka mencoba untuk menarik banyak investor ke Indonesia-datang ke Indonesia. Dan mereka menerbitkan begitu banyak peraturan, seperti undang-undang tentang RUU Cipta Kerja, atau tentang pertambangan mineral dan batu bara dan banyak undang-undang lain yang menempatkan rakyat di posisi terbawah. Pelanggaran, kriminalisasi. Juga, pembunuhan terjadi di mana-mana terhadap pembela umum. Jadi kita melihat ekspresi itu-ekspresi publik melalui demonstrasi. Jadi kita melihat bahwa kemunduran demokrasi masih berlangsung sampai saat itu. 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:35:33] Ada pula pertanyaan tentang apa yang terjadi ketika generasi muda mulai muncul dan seperti apa masa depan kekuatan komunitas di Indonesia. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:35:44] Saya melihat ini agak mengkhawatirkan karena, tidak hanya di Bandungan, tetapi juga di kasus lain, bahwa anak muda kebanyakan tidak mau menjadi petani. Dan jika mereka tidak mau menjadi petani, siapakah yang selanjutnya akan meneruskan perjuangan mereka, meneruskan perjuangan mereka untuk tanah? Saya juga melihat dari mungkin YLBHI ini tantangan besar. Jika kita gagal mentransfer ilmu dari kita kepada anak muda, bagaimana jadinya? 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:36:22] Seiring dengan munculnya generasi baru, gerakan harus menemukan cara untuk berkembang dan berubah, sekaligus memastikan bahwa orang-orang terus menyerap dan meneruskan pengetahuan yang telah diwariskan. Dan setelah lebih dari 20 tahun berjuang, meskipun para petani Bandungan kini memiliki hak atas tanah mereka, para petani di seluruh Indonesia masih berjuang untuk mendapatkan kembali apa yang telah hilang lebih dari 60 tahun yang lalu. Bagi Rakhma, ini seperti resep Rendang khas Indonesia. 

Rakhma Mary Herwati, YLBHI [00:36:52] Dan ini saya jabarkan bagaimana lembaga masyarakat melakukan pemberdayaan hukum, bagaimana advokasi yang dilakukan YLBHI itu bisa melibatkan petaninya juga, dan juga masyarakatnya. Jadi kalau kita serius masukkan semua bahannya, mereka sudah punya kesadaran kritis dengan derajat yang berbeda-beda, kesadaran hukum, kesadaran kritis dan mungkin bisa juga kita tingkatkan bagaimana kita bisa mengelola ketiganya menjadi satu: bagaimana kita bisa menempatkan tokoh masyarakat menjadi pemimpin dan bagaimana kita sebagai fasilitator harus punya pengetahuan yang lengkap, juga keterampilan, informasi, komunikasi yang baik dan banyak hal. Dan akhirnya kita akan mendapatkan Rendang yang sangat sangat lezat. 

Pratiwi Febry, YLBHI [00:37:42] Jadi, maksud saya, seperti mungkin kita tidak memakan hidangannya. Kita tidak- Di generasi kita, mungkin kita tidak melihat hasilnya, tetapi kita dapat melihat ketika di lain waktu, di generasi lain, mereka dapat merasakan hasil perjuangan kita. Jadi ini semacam lari maraton. Anda membutuhkan energi yang besar dan daya tahan dan ketahanan yang besar. Jadi pastikan Anda juga memiliki kekuatan untuk memakan hidangan tersebut sehingga Anda dapat terus membuat hidangan yang lezat dan bergizi. Saya rasa itu dari saya. Terima kasih. [Tertawa] 

Poorvi Chitalkar, Pembawa acara [00:38:42] Episode ini diproduksi oleh saya, Poorvi Chitalkar. Produser pengelola kami adalah Jackie Sofia. Teknik Audio dan Desain Suara oleh Mohamad Khreizat. Dukungan Editorial oleh Tim Komunikasi Namati. Dukungan tambahan oleh Anuradha Joshi dan Marlon Manuel. Ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Pratiwi Febry dan Sitti Rakhma Mary Herwati serta Yayasan Bantuan Hukum Indonesia yang telah berbagi cerita dengan kami. Ucapan terima kasih juga kepada Pusat Penelitian Pembangunan Internasional Kanada, yang dukungannya memungkinkan karya ini terwujud. A Common Pot: Stories and Recipes of Grassroots Justice merupakan produksi Namati dan Grassroots Justice Network. Untuk bergabung dengan jaringan ini, kunjungi www.grassrootsjusticenetwork.org dan ikuti kami di media sosial di YouTube, X (sebelumnya Twitter) dan Facebook, di GrassrootsJN.

 

Januari 23, 2025 | Jackie Sofia
Advokasi & Perubahan Sistemik, Umum
Wilayah: Afrika Timur   |  Kenya
BAGIKAN INI:

Konten terkait
multimedia

A Common Pot: Cerita dan Resep untuk Keadilan Akar Rumput | Podcast | Episode 1 - The Dance ft. ACIJ

Baca Selengkapnya

Berita & Blog

Setahun Bersatu: 2023 dan Agenda Pembelajaran

Baca Selengkapnya

Berita & Blog

Perubahan Paradigma: Pemberdayaan Hukum dan Demokratisasi Akses terhadap Keadilan

Baca Selengkapnya